Renzo Novatore
(Mayo 12, 1890–Noviembre 29, 1922) pasó a la posteridad por ser un
anarquista individualista de tendencia ilegalista italiano, autor de
numerosos escritos teóricos y agitativos, pero también de numerosas
acciones y atracos en su acérrima lucha contra toda forma de autoridad.
Crítico con el poder,en forma y fondo, como pocos, criticaría incluso
los vicios del propio movimiento anarquista e incluso algunos de sus
fundamentos y sería una importante influencia en posteriores anarquistas
reconocidos como Luigi Galleani, Severino Di Giovanni o Jules Bonnot.
Es conocido por su escrito Hacia la nada creadora (Verso il nulla
creatore). Su pensamiento fue influenciado por escritores como Max
Stirner, Nietzsche, Palante, Wilde, Ibsen, Schopenhauer o Baudelaire.
Nacido en el
seno de una familia campesina pobre de Liguria. Nunca se ajustó a la
disciplina escolar, abandonó la escuela en su primer año para no
regresar más. Autodidacta, aprendió sobre filosofía y poesía mientras
trabajaba la tierra con su padre profundizando su formación y
adentrándose en el mundo de las ideas políticas y subversivas al
acercarse a una naciente pero vibrante escena anarquista de su pueblo,
Arcola.
Descubrió a
Kropotkin, Malatesta, Ibsen y Schopenhauer, a quien Novatore citaba
extensivamente y especialmente a Stirner. Desde 1908 abrazó el
anarquismo individualista y con él, la acción.
En 1910, se le
imputó sin pruebas la quema de una iglesia local y pasó 3 meses en
prisión. Un año después, fue a la clandestinidad por algunos meses
porque la policía lo buscaba por robo. En septiembre 30 de 1911, la
policía lo arresto por vandalismo. El justificaba el rechazo del
trabajo y, por lo tanto, de acuerdo con su filosofía de vida, asumía la
expropiación (tanto colectiva como individual).
En 1914
comenzó a escribir para periódicos anarquistas. Llamado a cumplir el
servicio militar obligatorio en 1912 resultó exento del mismo por causas
desconocidas. Llamado de nuevo a filas al estallar la I Guerra Mundial,
desertó de su regimiento y fue sentenciado a muerte por un tribunal
militar por deserción y traición el 31 de octubre de 1918.
Envuelto en un
colectivo anarcofuturista en La Spezia, actuaba también en el seno de
grupos antifascistas, teniendo una febril actividad. Era amigo cercano
de otros anarquistas individualistas de acción como Bruno Filippi y
escribió para periódicos anarquistas como Cronaca Libertaria,
Libertario, Iconoclastal, Gli Scamiciati, Nichilismo, Pagine
Libere, etc, en donde debatía con otros anarquistas como Camilo Berneri.
Publicó también una revista titulada Vertice.
En mayo de
1919 la ciudad de La Spezia cayó, fruto de un alzamiento, bajo control
del Comité Revolucionario sumándose a él Novatore. Fracasada la
insurrección, el 30 de junio del mismo año, Novatore, refugiado en las
montañas fue delatado por un campesino,detenido y sentenciado. a 10 años
de prisión pero salió en libertad en una amnistía general unos pocos
meses después. En el comienzo de 1920 Italia estaba envuelta en un clima
prerrevolucionario, con ocupaciones de tierra y de fábricas y con un
movimiento obrero, en especial anarquista y anarcosindicalista muy
fuerte, pero también,debido a esas convulsiones, Italia estaba a punto
de ser tomada por el fascismo . Novatore decidió regresar a la
clandestinidad y en 1922 se unió a una banda de atracadores en la que
destacaba el anarquista Sante Pollastro.
El 29 de
noviembre de 1922 mientras andaba con Pollastro, fue abatido en un
tiroteo por los carabinieri en las inmediaciones de Génova. Pollastro
lograría escapar.. En el cuerpo sin vida de Novatore, la policía
encontró algunos documentos falsos, una pistola y algunas balas, una
granada de mano y un anillo con un contenedor secreto con una dosis
letal de cianuro.
El anarquismo individualista de Novatore
Novatore
hablaba de la “heroica belleza de el anticolectivista y creador yo” que
esta mas allá de los modales y moral tanto de la burguesía como del
proletariado. Decía que su situación era una de vivir “En el reino de
los fantasmas” usando el lenguaje de Stirner. Con este título de uno de
sus ensayos quería hacer alusión al conformismo social que sentía a su
alrededor y decía que “El mundo es una iglesia petulante codiciosa y
limosa donde todos tienen un ídolo para adorar cual fetiche y un altar
al cual sacrificase.”
En tanto la
sociedad actual dijo “Progreso y civilización, Religión y lo Ideal, han
cerrado a la vida en un círculo mortal en donde los fantasmas más
austeros han erigido su reino viscoso. ¡Es tiempo de acabar con ellos!
Debemos romper el círculo violentamente y salir”. Como salida a esta
situación dijo “la revolución es el fuego de nuestra voluntad y la
necesidad de nuestras mentes solitarias; es una obligación de la
aristocracia libertaria. El crear nuevos valores éticos. El crear nuevos
valores estéticos. Poner en común la riqueza material. El
individualizar la riqueza espiritual. Esto debido a que nosotros
violentos celebradores y sentimentalistas pasionales al mismo tiempo
comprendemos y sabemos que la revolución es una necesidad de la tristeza
silenciosa que sufre en la base y una necesidad de los espíritus libres
que sufren en las cumbres.” Resume las tres opciones en la vida como
“La corriente de la esclavitud, la corriente de la tiranía, la corriente
de la libertad! Con la revolución, la última de estas corrientes
necesita explotar en las otras y agobiarlas. Necesita crear belleza
espiritual, enseñar a los pobres la vergüenza de su pobreza, y a los
ricos la vergüenza de su riqueza.”
Manifiesta que
“Solo la riqueza ética y espiritual” son “invulnerables. Es esa la
verdadera propiedad de los individuos. El resto no! El resto es
vulnerable! Y todo lo que es vulnerable sera violado!”. Novatore llama a
aquellos semejantes al “anarquistas e individualistas, nihilistas, y
aristócratas” y “los amantes de todo milagro, los promotores de todo
prodigio, los creadores de toda maravilla!”; “los enemigos de toda
dominación material y toda equiparación espiritual.” Defensor del
nihilismo, afirma: “En tanto la única gente seria son aquellos
activamente en la risa” y en tanto los individualistas deberían ir
“Adelante para la destrucción de la mentira y los fantasmas! Adelante
para la completa conquista de la individualidad y de la vida!”
El anarquista
italoargentino Severino Di Giovanni dedicaría un poema a Novatore poco
después de conocer su muerte. Posteriormente Di Giovanni establecerá el
“Grupo Anarco-individualista Renzo Novatore” el cual entra dentro de la
Alianza Antifascista Italiana en Argentina.
Novatore no
tuvo influencias sólo sobre Di Giovanni,sino también sobre el “mentor”
de éste último, Luigi Galleani y su círculo de ilegalistas
italo-americanos (entre los que destacaban, Sacco y Vanzetti, Mario Buda
o Andrea Salsedo) .
Además ha influido enormemente, ya en el presente a
un sin fin de grupos insurreccionalistas,nihilistas,sobre todo en
Europa y Latinoamérica, y de anarquistas anticivilización, sobre todo en
Estados Unidos.Sobre Novatore
escribiría el anarquista anticivilización Feral Faun en uno de sus
escritos: “Entonces dejaremos de estar solamente en los margenes de la
sociedad y cada uno, como individuos salvajes y únicos, nos
convertiremos en el centro de un proyecto insurreccional que podría
destruir la civilización y crear un mundo en el cual vivamos, nos
relacionemos y creemos libremente en tanto nuestros únicos deseos nos
muevan. Nos convertiremos-citando a Renzo Novatore otra ves-una sombra
que eclipse cualquier forma de sociedad que pueda existir bajo el sol”.
