d-beat hasta ke te sangren los oidos

nuevo kompilado de bandas d-biteras de latinoamerika 22 bandas 22 temas a puro ruido editado por ke ardan de costra rika mas 4 distros punks h.t.m. ke participan en la koedicion en komplicidad bajatelo proximamente en la feria de material punka nrkiko del parke por mientras bajatelo
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Los Policías En Nuestras Cabezas: Algunos pensamientos sobre la anarquía y la moralidad x Feral Faun

En mis viajes en los meses recientes, yo he hablado con algunos anarquistas que conciben a la anarquía como un principio moral. Algunos van hasta el punto de hablar de la anarquía como si fuera una deidad a la cual ellos se han entregado-reforzando mi sentimiento de que aquellos que realmente quieren experimentar la anarquía talvez necesiten divorciarse del anarquismo.

Las mas frecuentes de las concepciones morales de la anarquía que he escuchado ser definida es aquella que dice que se basa en un principio de rechazar el usar la fuerza para imponer la voluntad propia en otros. Esta concepción tiene implicaciones que no puedo aceptar. Implica que la dominación es principalmente una cuestión de decisiones morales personales en ves de roles y relaciones sociales, que todxs nosotrxs estamos en la misma posición para ejercer la dominación y que necesitamos ejercer la autodisciplina para prevenirnos de hacer esto. Si la dominación es un tema de roles y relaciones sociales, este principio moral es absolutamente absurdo, siendo nada mas que una forma de separar lo políticamente correcto (lo elegido) de lo políticamente incorrecto (lo condenado). Esta definición de la anarquía pone a los rebeldes anárquicos en una posición de mayor debilidad en una lucha de por ya cuesta arriba en contra de la autoridad. Todas las formas de la violencia en contra de la gente o la propiedad, huelgas generales, el robo o inclusive actividades mas ligeras como la desobediencia civil constituyen un uso de la fuerza para imponer la voluntad propia. El rechazar el usar la fuerza para imponer la voluntad propia es convertirse totalmente en algo pasivo-convertirse en esclavo. Esta concepción de la anarquía hace una regla para controlar nuestras vidas, y eso es un oximoron.

El intento de hacer de la anarquía un principio moral distorsiona su significación real. La anarquía describe una situación particular, una en la cual la autoridad no existe o su poder para controlar es negado. Este tipo de situación no garantiza nada-ni siquiera la continua existencia de esa situación, pero si abre una posibilidad para cada uno de nosotrxs para comenzar a crear nuestras vidas para nosotrxs mismxs en términos de nuestros propios deseos y pasiones en ves de en términos de roles sociales o las demandas del orden social. La anarquía no es el objetivo de la revolución; es la situación que hace el único tipo de revolución que me interesa como posible-un levantamiento de lxs individuxs para crear sus vidas para si mismos y destruir lo que se pone en su camino. Es una situación libre de cualquier implicación moral, presentándonos a cada uno de nosotrxs el reto amoral de vivir nuestras vidas sin constreñimientos.

En tanto la situación anárquica es amoral, la idea de una moral anarquista es altamente sospechosa. La moralidad es un sistema de principios que definen lo que constituye el comportamiento correcto o incorrecto. Implica algún absoluto fuera de lxs individuxs de lxs que va a definirse, una comonalidad de todas las personas que hacen ciertos principios aplicables para todxs.

No quiero ocuparme con el concepto de la “comonalidad de todas las personas” en este articulo: mi punto actual es que cualquier moralidad esta basada en, siempre esta afuera y por encima del individuo viviente. Ya sea la base de la moralidad dios, el patriotismo, la humanidad en común, las necesidades de producción, la ley natural, “la tierra”, la anarquía, o inclusive “el individuo” como principio, siempre es un ideario abstracto que manda sobre NOSOTRXS. La moralidad es una forma de autoridad y será erosionada por la situación anárquica tanto como cualquier otra autoridad si esa situación va a durar.

La moralidad y el juicio van de la mano. La critica-inclusive la que es dura y cruel-es esencial para afilar nuestro análisis y practica rebelde, pero el juicio necesita ser necesariamente erradicado. El juicio categoriza a la gente como culpable o no culpable-y la culpa es una de las mas fuertes armas de represión. Cuando nosotrxs nos jusgamos y condenamos a nosotrxs mismos o a otrxs, estamos reprimiendo la rebelión-ese es el propósito de la culpa. (Esto no significa que “no deberíamos” odiar, o desear matar a alguien-seria absurdo el crear una moralidad “amoral, pero nuestro odio necesita ser reconocido como una pasión personal y no ser definida en términos morales.) La critica radical sale de las experiencias reales, actividades, pasiones y deseos de individuxs y perspectivas de liberar la rebeldía. El juicio sale de principios e ideales que están sobre nosotrxs; quiere esclavizarnos a estos ideales. Cuando las situaciones anárquicas han aparecido, el juicio a menudo a desaparecido temporalmente, liberando a la gente de la culpa-como en ciertas revueltas en donde las personas de todo tipo saquearon juntos en un espíritu de alegría a pesar de toda su vida haber sido inculcados a respetar la propiedad. La moralidad requiere la culpa; la libertad requiere la eliminación de la culpa.

Un dadaísta dijo una ves, “El ser gobernado por la moral…ha hecho imposible para nosotrxs el ser algo mas que pasivos frente al policía; esta es la fuente de nuestra esclavitud.” Ciertamente, la moralidad es fuente de pasividad. He escuchado de algunas situaciones en las cuales situaciones en buena forma de escala considerable comenzaron a desarrollarse y he experimentado algunas pequeñas, pero en cada una de estas situaciones, la energía disipada y la mayoría de lxs participantes regresaron a sus no-vidas que vivían antes de las revueltas. Estos eventos muestran que, a pesar de la extensión en la cual el control social se impone en nuestra vida cuando estamos despiertos (y gran parte de nuestra vida cuando dormimos), nosotrxs podemos salir de estas situaciones. Pero los policías en nuestras cabezas-la moralidad, la culpa y el miedo-tienen que ser enfrentados. Todo sistema moral, sin importar que dice en contra de esto, impone limites en las posibilidades disponibles para nosotrxs, limites sobre nuestros deseos; y estos limites no están basados en nuestras capacidades reales, sino en ideas abstractas que nos impiden explorar la extensión total de nuestras capacidades. Cuando las situaciones anárquicas han aparecido en el pasado, los policías en las cabezas de las personas-el miedo cimentado, la moralidad y la culpa-han asustado a la gente, manteniéndolos lo suficientemente domados para volver a la seguridad de sus jaulas, y la situación anárquica desapareció.

Esto es significativo debido a que las situaciones anárquicas no aparecen de la nada-estas aparecen de las actividades de la gente frustrada con sus vidas. Es posible para cada uno de nosotrxs en cualquier momento el crear ese tipo de situación. A menudo esto seria tácticamente tonto, pero la posibilidad esta allí. De todas formas todxs parece que esperamos pacientemente las situaciones anárquicas caigan del cielo-y cuando estas explotan, no podemos hacer que continúen. Inclusive aquellos de nosotrxs que concientemente rechazamos la moralidad nos encontramos a nosotrxs mismos dudando, parando para examinar cada acción, con miedo de la policía hasta cuando no existen policías exteriores alrededor. La moralidad, la culpa y el miedo de la condena actúa como policías en nuestras cabezas, destruyendo nuestra espontaneidad, nuestro salvajismo, nuestra habilidad para vivir nuestras vidas plenamente.

Los policías en nuestras cabezas continuaran suprimiendo nuestra rebeldía hasta que aprendamos a tomar riesgos. No quiero decir que tengamos que ser estúpidos-la cárcel no es una situación anárquico o liberadora, pero sin riesgo no hay aventura, no hay vida. La actividad motivada por nosotrxs mismos-actividad que sale de nuestras pasiones y deseos, no de intentos para conformarnos a ciertos principios e ideales o para encajar en algún grupo (incluyendo “anarquistas”)-es lo que puede crear una situación de anarquía, lo que puede abrir un mundo de posibilidades limitadas solo por nuestras capacidades. Para aprender a expresar nuestras pasiones libremente-una habilidad que se adquiere solo por medio de hacerla-es esencial. Cuando sentimos aversión, ira, alegría, deseo, tristeza, amor, odio, necesitamos expresarlas. No es fácil. Muy a menudo, me encuentro cayendo en un rol social apropiado en situaciones en donde quiero expresar algo diferente. Voy a la tienda sintiendo aversión por todo el proceso de relaciones económicas, y de todas formas cortésmente agradezco al empleado por ponerme dentro de ese mismo proceso. Si lo estuviera haciendo concientemente, como una forma de cubrir el robar de la tienda; seria divertido, usando mi ingenio para obtener lo que quiero; pero es una respuesta social sedimentada-un policía en mi cabeza. Estoy mejorando; pero tengo un largo camino por delante. Cada vez mas, trato de actuar mis caprichos, mis impulsos espontáneos sin que me importe lo que otros piensen de mi. Esta es una actividad auto motivada-la actividad que sale de nuestras pasiones y deseos, de nuestras imaginaciones sometidas, de nuestra creatividad única. Seguramente, siguiendo nuestra subjetividad en esta forma, viviendo nuestras vidas por nosotrxs mismos, nos puede llevar a cometer errores, pero nunca errores comparables al error de aceptar la existencia zombi que la obediencia a la autoridad, la moralidad, las reglas o los poderes superiores crean. La vida sin riesgos, sin la posibilidad de errores, no es vida para nada. Solo por medio de tomar el riesgo de desafiar toda la autoridad y vivir por nosotrxs mismos llegaremos a vivir la vida plenamente.

No quiero constreñimientos en mi vida; quiero la apertura de todxs las posibilidades para que pueda crear mi vida para mi mismo-en cada momento. Esto significa rompiendo todos los roles sociales y destruyendo la moralidad. Cuando un anarquista o cualquier otro radical comienza a predicarme sus principios morales –ya sea no-coerción, ecología profunda, el comunismo, el militantismo o hasta el requerimiento ideológico del “placer”-escucho un policía o un sacerdote, y no tengo deseo de tratar con gente como policías o sacerdotes, con la excepción de desafiarlos. Estoy luchando para crear una situación en la cual pueda yo vivir libremente, siendo todo lo que deseo ser, en un mundo de individuos libres con los cuales puedo relacionarme, siendo todo lo que quiero ser, en un mundo de individuos libres con los cuales puedo relacionarme en términos de nuestros deseos sin constreñimientos. Yo tengo suficientes policías en mi cabeza-así como los que están en las calles-para tratar como para querer también enfrentar con los policías de moralidad “anarquista” o radical. La anarquía y la moralidad están opuestos entre si, y cualquier oposición efectiva a la autoridad necesitara oponerse a la moralidad y erradicar a los policías en nuestras cabezas.

Vivir Kon miedo, aburridx, preocupadx, enfermx en konstante kompetencia. Este es el programa kotidiano de vida capitalista ,la q nos roba la vida ,la ke nos quita el tiempo, a kambio del esfuerzo degradante y servil ,estankadxs a subsistir en una insoportable konvivencia Kon la sociedad establecida; tiempos y momentos perdidos ,q bien podríamos usarlo para nosotrxs mismxs, podríamos usarlo en rekuperar nuestras vidas ,el odio del consumo innecesario, las filas de kompas presxs y otrxs muertos por luchar es lo q nos hace odiar mas a esta maquinaria q se alimenta de todo individuo y no es q vivamos de odio, sino q ese odio es kanalizado en todo aquello q nos arrebata el tiempo y la vida ante esta sociedad de consumo ,sostenida de la compra y venta del progreso ..Ante esta vida alienante, decadente y aburrida a la cual aborrecemos por degradante y dominadora ,a esta ,le damos un toque de alegría molestándola, jodiendola y es un instinto aktivo de placer q todx individuo hartx de vivir así debería desarrollar ,porke estamos en nuestro derecho de revelar la venganza, ilegal ,sin permiso ni limites .terrorista y maleante ante el dominio gobernante ,a extender el fuego sin permiso , kontra su propiedad material e intelektual por lo ke sus modelos ekonomikos de sus sistemas de vida nos han hecho y a vos mismx kompañerx ,detenidx, ,sekuestradx ,torturadx y desaparesidx..Ante esta vida repugnante y miserable. donde la ley ke krearon son para protegerse a asi mismxs ,amparadxs por sus reformas ,rejas y kontrol teknologiko , donde la dignidad ha sido degradada a la vista del espectador, donde la tristeza y la pobreza se han vuelto un espectáculo...
donde el konstante miedo de perder el trabajo vivir de deudas al banco ,al estado pagar impuestos, han condenado al individuo a ser esclavx de la civilización y el progreso imparable y arrazante del ciudadanismo, donde el sudor de muchos es la ganancia y satisfacción de unxs pocxs y es ahí donde debemos darle un golpe divertido ,en sus ganancias ,en sus ropas lujosas, al robarles los productos ,al kolarse en los subtes ,trenes ,Bondis ,burlar su seguridad, atakar a sus símbolos de poder y si les vamos a comprar q sea lo necesario,y si les vamos a trabajar ke no sea por amor ala explotacion y si vamos a estudiar ke sea un cuestionamiento firme , aun ke esto no provoke el derrumbe de lo existente se sentiran impotentes por un instante y de ai trata de korrer lo mas ke puedas experimenta esa sensación ,esa exitacion ,la agitación , y trata lo máximo posible de practicar y crear nueva formas de vida punks anarkika ... sin komvencionalidades de estrukturaciones de un modelo de vida social.
Vos sos lx unicx q queda de una vida punk ke parte de las bases de la anarkia, tu cuerpo, tu salud es todo lo q tienes lo demas es regalado....recupera tu tiempo tu vida q tu imaginación de comienzo a ese arte del sabotaje, encendamos la mecha de nuestros cerebros, q nuestra accion, q nuestra fuerza y lo q queda de tu vida y la nuestra den comienzo a la venganza de lxs hartxs....

ke en nuestro entorno el crust no sea moda ni medio de estrellato ,ni amiguismo ,la punk es kontrakultura, no moda no paz! la punk es kontra kultura ,ke iso de nosotrxs una fuerza vital!
punk koncientes kompañerismo no amiguismo ni amabilismo... viva la punk tension!

vamos mas alla de lo establecido por su destruccion!

JORNADA PUNK ANARKIKA POR DIEGO Y LEANDRO

el sabado 12 de marzo jornada punk anarkika por diego y lendro en la plAza las karretas en moreno desde la 16 hs
bandas ke hacen el aguante
-morder
-horror humano (crust core)
-general chaos (crust punk)
-progrecidio (crust punk d-bitero anarkiko)
-adiktxs al orgazmo (hcpunk)
-punkreas (a-punk)
mas feria punk anarkika,rifa solidria-foro abierto
fondo solidario por diego y leandro
organiza: individuos punks anarkikxs .

participa y apoya las aktividades punks anarkikas en solidaridad aktiva por lxs kompas sekuestradxs del estado kapital,desenkarcelamiento de todxs lxs presxs por la libertad ilimitada

venganza aktiva por lxs kompas presxs!

fuego a todas las prisiones!

A cinco años de la detención de Diego y Leandro

23 de Enero de 2011

Diego Sebastian Petrissans y Leandro Sebastian Morel fueron detenidos el 23 de Enero del 2006, acusados del robo a la productora televisiva Ideas del Sur, propiedad de Marcelo Tinelli.

Fueron llevados a juicio en ese mismo año, siendo condenados a 10 años para Diego y 11 años para Leandro, a quien no le encontraron ninguna prueba en los allanamientos y tampoco fue reconocido en la primera rueda de reconocimiento, pero recae sobre el la ley de presunción de culpabilidad, o sea, ante la duda, es culpable.

Fueron alojados en la cárcel de máxima seguridad de Marcos Paz. Durante esos años han afrontado y luchado contra los constantes atropellos del servicio penitenciario y las arbitrariedades de la institución judicial que mantiene encerrada a su antojo a cientos de personas.

Diego participa allí en el inicio de una biblioteca de libros sobre anarquismo y demás, con material que le acercan sus compañerxs desde fuera (proyecto que no se acabo debido a su traslado). Participa de huelgas de hambre y pone de manifiesto su solidaridad con otros presxs anarquistas y rebeldes de todo el mundo. Y también consigue que le rebajen su condena a 8 años y 6 meses.

En Marzo de 2009, Diego es trasladado al penal de Villa Devoto, dada su condición de estudiante universitario dentro de la cárcel. Allí participa activamente del Centro Universitario de Devoto y sigue participando de huelgas de hambre y otras iniciativas solidarias.

En Febrero de 2010 Leandro es trasladado a la unidad nº 7 de Chaco (máxima seguridad) donde se encuentra hasta el día de la fecha, esperando aun conseguir el nivel necesario para sus salidas transitorias que según los tiempos establecidos con respecto a las penas ya se les deberían otorgado hace bastante tiempo.

En septiembre de 2010 Diego recibe una orden de detención por una acusación por supuestos secuestros virtuales realizados desde la cárcel. Dicha investigación derivaría en el allanamiento al pabellón 13 de universitarios, y una semana después, el allanamiento al Centro universitario de Devoto y el posterior traslado del compañero al penal de Marcos Paz, que para ese momento había iniciado junto a seis compañeros mas una huelga de hambre (que duraría 54 días) como protesta contra esto y exigiendo la restitución del funcionamiento del CUD.

Al día de hoy Diego se encuentra imputado en esta causa bajo ninguna prueba que lo incrimine.

Han pasado poco más de cinco años de la detención de los compañeros, aquel 23 de Enero fue para algunos de nosotros un duro golpe. La situación era difícil. Más allá de la presión de los enemigos, la indiferencia de la gente, los supuestos, las conclusiones, los comentarios, los miedos, pusieron freno a lo que podría haber sido una respuesta coherente a la represión. No olvidamos que esos sucesos fueron algo que no ocurría hace rato en nuestra región: el allanamiento a un espacio como el Ateneo, las detenciones, la búsqueda de pruebas, los que aun faltaban detener, etc. Los compañerxs mas cercanxs, algunos mas jóvenes, otros mas grandes, tampoco teníamos una completa certeza sobre las cosas, o sea sobre la magnitud de los hechos, no sabíamos hasta donde podía llegar el peligro. Las cosas fueron saliendo como pudieron. Lamentablemente no pudimos seguir adelante con el local y decidimos bajo la fuerza de la situación, terminar con el proyecto y cerrarlo.

A los pocos meses salieron a la luz los primeros comunicados sobre lo sucedido. Información sobre lo sucedido, reflexiones sobre los hechos y sobre todo sobre la actitud adoptada por los compañeros sobre este hecho puntual. Hubo algo que siempre se critico y fue el silencio. Poco se decía y se hacia por los compañeros detenidos. Fue casi dos años después que la gente comenzó a tomar iniciativas solidarias y a poner en discusión ciertos aspectos de la solidaridad con los presos y sobre este caso puntual. Creemos que en el ambiente antiautoritario nos queda aun mucho por aprender; lo sucedido hace cinco años en Buenos Aires, no es lo mismo que esta sucediendo en Chile desde hace un tiempo, si bien los hechos son lo mismo (allanamientos a espacios, detenciones, compañeros perseguidos, etc.) creemos que la represión del Caso Bombas tiene un matiz mas político, a lo mejor como fue en Italia. Y si bien los hechos de Avellaneda sentaron un precedente, no se trata ni de presos políticos, ni de montajes [1], ni nada que se le parezca. Sin posibilidad de hablar de presos anarquistas, ni denunciar un montaje, ni crear campañas especificas, etc. parece que se nos presenta una dificultad. Realmente esto despertó también en nosotros ciertas reflexiones con respecto a la lucha contra la cárcel.

Los últimos años han dado que hablar con respecto a la realidad dentro de las cárceles argentinas: El 11 de Febrero de 2005 un motín en la cárcel de San Martín de Córdoba deja un saldo de 8 muertos y 30 heridos; El 27 de julio del 2005 un violento motín en el Penal de Villa Urquiza en San Miguel de Tucumán resultó con varios presos heridos; El 15 de octubre del 2005 mueren, producto de un incendio, 33 presos en la cárcel de Magdalena; El 4 de Noviembre del 2007 otros 33 presos mueren por asfixia por el incendio en un motín en la cárcel de Santiago del Estero; En septiembre del 2006 mas de 14000 presos se mantuvieron en huelga de hambre en 28 cárceles bonaerenses y federales protestando contra la lentitud de la justicia para dictar sentencia a los detenidos (actualmente mas del 80 % de la población carcelaria se encuentra detenida sin haber sido juzgada); En 2008 la procuración penitenciaria recibe mas de 1700 denuncias de presos y familiares por torturas y malos tratos en las cárceles bonaerenses; En marzo del 2010 otra huelga de hambre masiva en varias cárceles reclama reformas en las leyes penales y procesales. Muere un preso con HIV a causa de la desatención médica. En Octubre comienza la huelga de los presos universitarios de Devoto por los hechos antes mencionados…

Entre muchísimas otras cosas, fue y es en ese contexto de la situación de las cárceles que venimos generando una agitación por los compañeros. Logramos en todo este tiempo un lazo de apoyo y solidaridad directo con ellos y hemos conocido un poco más de cerca la realidad de las cárceles argentinas y también conocimos a otros presos con un espíritu de lucha y solidaridad muy fuerte.

El camino fue y será largo y difícil, pero seguimos adelante, esperando por fin, ver en la calle a nuestros compañeros.

LIBERTAD PARA DIEGO Y LEANDRO.

LIBERTAD PARA TODXS LXS COMPAÑERXS

VIVA LA LIBERTAD, MUERAN LAS CARCELES.

Enero 2011, Anarquistas del Río de la Plata.

[1] Recordamos de todas formas que Leandro fue condenado sin pruebas y que lo vinculen al robo, y que fue reconocido recién en la segunda rueda de reconocimiento… presunción de culpabilidad. Más que montaje, esta es la justicia y la ley misma.

DESALOJARON KASA OKUPA LXS GATXS CORDOBA ARGENTINA

ayer 16 de febrero desalojaron el espacio okupa lxs gatxs una okupa ke tenia mas de 10 años de aguante y resistio el desalojo en varias okaciones antes muchas actividades anarkikas pasaron por ese espacio ,muchxs kompas ke prendieron el abandono ,muchas jornadas de kontrakultura punk ,talleres ,komvivencia etc komo todo lo ke un espacio okupado debe ser expresado...

Sabemos ke las cosas estan tensas en todas partes lo ke esta aconteciendo en chile no es menos todxs nos sentimos golpeadxs… el conflikto esta aumentando y cresiendo en kada rincón en donde lxs ke optan por rebelarse y dan un paso adelante del discurso a la accion concreta viven otra realidad…la solidaridad no reconoce fronteras y eso lo estamos viviendo y se esta viendo en muchas regiones y a traves de la difusión es ke keda mas ke claro ke no podran parar la revuelta!…por estos lados tambien y el enfrentamiento es inevitable…

Les keriamos comunikar ke kallo una cedula de notificación de desalojo esta mañana…en la ke la “dueña” nos da 10 dias para ke nos vallamos … luego de ese plazo ella si kiere va a donde el juez a pedirle la solicitud para el desalojo…entonces cuando se la de ella va donde el oficial de justicia y le pide el veredicto de la orden de desalojo… esa burocracia podemos especular el tiempo nunka se sabe puede ser 10 dias mas, 1,2 semanas, nunka se va a saber asta ke el oficial venga a la kasa de sorpresa y nos diga ke nos vallamos porke tiene la “orden de desalojo”…obviamente no nos vamos ni kagando! Nos re amotimanos… entonses llama a la yuta y es ahí cuando se produce “el enfrentamiento” ke ya esta asumido si se pudre se pudre mal… en fin eso callo esta mañana martes 5 de octubre… mañana vamos a tribunales con el abogado a ver si se puede ver el expediente y ver mas detalles.

El año pasado paso algo similar y con el escrache ke le isimos en el estudio jurídico de la “dueña” nunka siguió con el proceso de “la orden de desalojo” .

Por lo ke sabemos es ke la chavona pidio al juez de ke cuando la policia ingrese al inmueble actue cn el criterio ke le paresca correspondiente, es decir ke si nos kieren kagar a palos mal lo van a hacer porke dentro de lo legal ese petitorio esta abalado y pedido por la “dueña”.

No es sorpresa ke kieran desalojar una kasa okupada… esta casa se abandono a principios de los 60´s y como kasa lxs gatxs esta okupada desde el 2001 casi 10 años de okupacion…

Estaremos informando lo ke llegue a acontecer, no se la van a llevar facil eso es seguro…

saludos y abrazos antiautoriatrixs a todxs…

Ni los allanamientos y los desalojos podrán parar la revuelta!

Por la expansión de la anarkia y la insurrección!

La solidaridad es un arma carguémosla y disparemo

comunikado del colektivo karakol sobre el desalojo de lxs gatxs
http://argentina.indymedia.org/news/2011/02/771702.php

Jornada solidaria por lxs presxs del caso bombas en $hile

Jornada solidaria por lxs presxs del caso bombas en $hile

sábado 5 de marzo a las 16 hs puntual .

Biblioteca Anarquista Mauricio Morales

Cartelera informativa . Ferias de material anarquico.

tocan : MORDER (crust desde $hile), Desobediencia feliz !, Horror Humano.

Biblioteca anarquista MAURICIO MORALES .Catamarca 1010 . barrio pompeya . Merlo

( a 10 cuadras de la estacion tren de paso del rey)

Bono solidario : $5 o $ 10( con plato incluido)

LXS ESPERAMOS !

jornada de agitacion por lxs presxs en la fla 26 de febrero

lxs invitamxs para el sabado 26 de febrero en la FLA a kompartir una jornada de agitacion pxr lxs presxs,se charlara sobre la situacion de lxs 14 detenidxs en chile,sobre las presas trans en cordoba ,sobre la galle,entre otrxs,tambien habra proyecciones,acusticos y comidas ricas para degustar,esperamos sus presencias incendiarias ,salud!!

fecha suspendida

kon respekto ala jornada punk anarkika por diego y leandro fijada para el 25 de febrero en la gomera por problemas kon el espacio y kon la deportacion de la bnada de lxs kompas de peru ,ya ke de hecho estaba siendo difundida por mas de dos meses se traspasa para el 12 de febrero n la plaza las karretas ,kon mas bandas komas agite,previa la komunkacion telefonika kon uno de lxs kompas presxs por lo ke se realiza la aktividad...
abajo a las karceles, vengaza y fuego! organiza individuos punks

VIVA LA PUNK TENSION

pero por ke akellxs kompas punks tuvieron tanta konsideracion en dejar vivo al kabo guzman? ,para ke dejarlo kon la mitad de la pierna por toda su vida postrado en una silla de ruedas?... kompas! hubiera sido mejor preparar las eskirlas mas pikudas y la meskla kon mas kantidad de todo y asi de una vez interrupir la existencia de este defensor del poder y representante ejercido de la autoridad ,de este ladron legalizado y asesino uniformado de una vez ,klaro por supuesto ,eso hubiera sido lo ideal ,kumplir la venganza por luciano arruga ,por todxs lxs presxs torturadxs y asesinadxs en el motin de la komisaria de lomas del mirador , de todxs lxs sekuestradxs por el estado-kapital karcelario en argentina ,chile ,grecia ...eso hubiera sido mas sombrio,mas vengativo.

bonannitx.

De todo lo ke se pretende destruir ,y de todo lo ke se pretende reproducir de lo ya existente en el gran kaminar de toda una vida punk anarkika , la konfusion en la mas klaridad del odio es la negacion reafirmada de un konstante sentimientos profundo hacia esta sociedad establecida , konservadora y defensora sin mas ,de la proteccion y de la seguridad ke se nos impuso o pretendio imporner komo libertad de elejir entre diferentes trabajos ,eskuelas, iglecias ,a akellxs ke van mas alla de lxs hombres y mujeres kon kienes kompartir nuestra vida hasta la muerte, y mas alla de eso personas kon de las kuales podramos separarnos antes de pudrirnos a su lado en la misma tumba, sin aver pensado nunka ke podriamos llegar a ni a poder tolerarnos ,ir al choke kon solo eskucharse hablar o tan solo despertarce de lado todo eso hubiera sido tan frustante ; libertad impuesta a seguir enlazadx a el amor enkadenado de la moral katoliko-social ,ya algo por konseguir atravez del asesinato por medio espontaneo de la guerra antisocial a muerte, la libertad por konseguir no pide permiso ni se impone,no debe enkontrase limitado por la libertad del/a otrx ke tampoko limita su libertad,lo existente es libertad limitada,y lo ilimitado de la libertad aun no existe ,entre kada una de esas diferentes instituciones ke son haceptadas por la mayoria ,pero las alternativas son under ,son tan nesesarias komo esta insoportable komvivencia social ,si es ke es solo reproduccion de lo mismo, klaro de lo ke ya konosemos , bajo otra logika ,pero dentro de la misma del sistema-kapital-estado ... ,autogestion,pedagogia libertaria,ismos... altenativas de evacion a las agreciones del sistema ,se reproducen las personas por diktamen de la iglecia y de ai nacer en la kalle o en la kasa ,vivir en la komuna o la marginalidad, mantenerse en komvivencia o en asilamiento, pero tambien se reproducen negando el pro choise,propuestas,imposiciones,normalidad ,existente alternativas ,y no hay un algo mas alla de esto ? tal ves sea la ruptura ,pero la ruptura total ,es dificil ya ke la mayoria le akomoda la gorra al policia ,es dificil si hay kienes prefieren meter a lxs fascistas ala karcel antes de deskargarle todo el tambor de su 38 en la kabeza, es dificil si la presion del ciudadanismo te kondena por aktuar diferente, y para ellxs la vida esta ante todo ,la vida de un policia ,de un skin nazifascista,de un democrata ,un militar ,son seres humano se merecen la tortura de la karcel para eso existe tal ,para ke eskarmienten y asi despues pueda desarroyarse reincertadxs de nuevo ala sociedad ,pero la karcel no les habrira la puerta tan facil y volvemos a reafirmar ke la libertad no debe ser limitada, hay ke matarlxs! ,pero eso es exesivo y es violento ,la violencia genera odio y otra ves la misma pelotudes ,KE LA GENERE! KE SE DESTRUYA TODO ! KE KAIGAN LOS MUROS DE LA MORAL BURGUESA! ,KE MIERDA ME IMPORTA SI LA NORMALIDAD DE LA MORALIDAD ES TODO UNA MIERDA! ,el odio es piedra ,es bombazo,es un sentimiento natural ,el odio es venganza! kuantos intermediarios morales mas interferiran en la fluidez del/a kompa antizocial ,mientras la autodefensa ,la defensa propia son respuestas de parktikas violentas,-le llaman violencia ala legitima defensa kontra la autoridad-ellxs son lxs fanatikxs del dejarce pegar -diria amoros y asi los konceptos de violencia son diskutidos mientras rechazamos el vinkulo kon lxs skins ,y su kultura de hecho es violenta ,pero tienen amigotes punk pacifistas ke le llaman kompañerxs,logika? kuanta logika!! ,es dificil para el ke odia a esta existencia amar la normalidad ,la destruccion es el kambio vigente mas demostrado y esto no tiene defensores ni kritikxs, tiene fluides sin relaciones de poder , y apunta a konseguir la libertad absoluta atraves de expresiones violentas y para eso, ante el enkarcelamiento de un kompa cerkanx, keridx o no , tiene ke fluir sin diskuciones ,sin mediaciones, ni evaciones, ke es mas ke el retrazo en konseguir el dessenkarcelamiento de un kompa keridx, ke el pedido de su libertad por medio de exigencias legales ,komo millones de lukas evaluadas en joyas atraves del atrako kon fines anarkikos , asi debe ser su desenkarcelamiento,asi debe ser su libertad y la nuestra ,expropiada... ilimitada... es difuso para kienes no van mas alla de su vision de justicia pues esto es venganza ,lo ke no es venganza es evadir el apoyo mutuo y reciproko si es ke me afekta tanto en lo mas profundo la muerte de un kompañero en pleno kombate, y esto nos deberia afektar a todxs lxs ke minimamente se exigen una vida punk anarkika o anarkopunk ,mas alla de toda diskrepancias en lxs metodos y las formas de praktikar o teorizar la tan bella idea anarkika de una finalidad libre sin kohercion,nunka dijimos lo ke se tienen ke hacer a nivel general en "escena" y " movimiento"aun ke allan entendido eso ,komprendemos la punk komo una tension ante lo existente y remarkamos kada uno de los metodos por ke kreemos en la inmediates ,entonses no kreemos inmediato ke se deskriminalize la protesta,esto seria la protesta legal,esto seria rekurrir al mismo sistema ke te niega y te encierra por protestar ,seria una via legal de exigencias a la libertad limitada impuesta por el estado- kapital y se daria mas un paso a la dependencia y el permiso de un favor reformista de kompromisos ciudadanistas ,y desentralizarlo todo de la manera ke sea ideologika o no por kada una de las exisgencias al estado ,si es ke nada keremos ni aceptamos ke nos propongan ,eso no debe ser mediacion y ni aceptacion derrotista,kuantos problemas podriamos enkontrar en kada kapucha komo sinonimo de adjudikaciones kriminales por parte de la prensa , la sociedad y los gobiernos al definirlxs komo terrorristas ,lumpenes y demas definisiones ke les reafirman ke si los son y asi mismo no dejar de atakar por un instante eso es inmediato , el desenkacelamiento de lxs 14 kompas punks anarkistas /anarkopunk tambien lo es,la punk es un movimiento de individuos en plena tension y provokacion konfliktiva y si no lo es tendria ke serlo y el apoyo a lxs kompas es mas alla de toda frontera o limite geografiko ,el apoyo mutuo debe ser el desenkadenamiento del atake kon amor y odio ,ni debemos tranzar kon el enemigo eso impide el desarroyo de la emancipacion individual y/o kolektiva kada uno kon sus metodos ,estos deben hacerse notar teniendo enkuenta ke si nuestras axiones no se dejan eskuchar nuestrxs kompas seguiran sekuestradxs en manos del estado-kapital y mañana podriamos ser kualkiera de nosotrxs en lo mas inaktivo de la fuerza del desenkantamiento de nuestra existencia ,la inmediates es la destruccion, el atake ,la insurreccion en nuestras vidas es rekargada en lo mas difuso para lxs demas ke no entenderan de periodos insurreccionarios y lxs kambios se probokaran ante el choke konfliktivo del impakto antisocial.

viva la punk tension!

POR : GATTUSKORIA

los rabiosos zine n -1,2,3,4,5,

aka dejamos unos zines de lñxs rabiosos punks una publikacion del kolektivo punk de akapulko ,kolektivo ke rompe kon toda forma organizativa tradicional y klasika ,ellxs apunta a una organizacion sin jerarkias... tambien tiene su espacio en la web http://losrabiosospunk.wordpress.com/ son 5 numeros de pura exprsion difusion punk

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Centro Social Okupado Laferrere *** 10 AÑOS (2001-2011)***
jornada por los 10 años
en el centro social okupado de laferrere

DOMINGO 6/2 DE12 A 22 HS
RECITAL POR LOS 10 AÑOS
“EL VINDICADOR”, DOCUMENTAL DE OSVALDO BAYER SOBRE LOS FUSILAMIENTOS DE HUELGUISTAS EN LA PATAGONIA
BANDAS INVITADAS: RITMO KALAVERA – NUESTRA KAUSA – GATO NEGRO – EL PARIETTI RAP COMBATIVO – ARTILLERIA SOUNDSYSTEM – MARZO DEL ’76 Y ANTI-TODO


Como llegar, tren a catan, estacion laferrere, colectivos 86, 96, 180, 193, 236, 378, 325, 620, 630.

Zárate 5766 (esq. Valentín Gómez) Tel. 3706-8818
e-mail: centrosocialdelafe@yahoo.com.ar msn: centrosocialx@hotmail.com

2 enkuentro de mesas de difusion anarkista

2º Encuentro de Mesas de Difusión Anarquista:
Sábado 5 de Febrero de 2011 en Parque Lezama (esq. Defensa y Brasil) a las 16hs.
· Fondo Común Pro Presos
· Rifas
- En caso de que se presente la lluvia el encuentro se pasa para el próximo sábado 12/02 -