“NO HABRÁ NINGUN ORDEN, SOLAMENTE CAOS”

“es en el vasto fondo mediador entre los dos extremos [del orden y del desorden], donde la vida se manifiesta, y es lo que hace que valga ser vivida” William Demastes.

 La revolución industrial, la modernidad, y el proceso de globalización ha intentado normalizar todo acto humano basándose en principios de logica formal, en donde todo tiene que ser racional para que se adjudique como  “bueno”.

 La noción de caos que se maneja en el imaginario social es sobre fenómenos antinaturales, pues, estamos educados bajo sistemas de orden social. “Las cosas son mejores cuando son ordenadas”. Sin embargo,  el caos no  eun fenómenono aislado al ser humano; historicamente estas “anomalias” de la realidad ordenada han acompañado a las civilizaciones desde sus inicios. Las primeras adjudicaban al caos la característica de la creatividad y de la inmensidad. Por ejemplo, en la antigua Grecia se creía que Caos era una deidad del cual brotó Gaia; y en la mitología china un rayo de luz llamado Yang que surge de Caos forma el cielo, mientras su sombra Yin comienza a formar la Tierra.

 En la modernidad, la necesidad de normalizar las conductas humanas por parte de los aparatos de control (gobierno-estados, policia, industria) dio origen a la negación del caos como fenomeno creador, puesto que si lograban reestructurar la sociedad de manera tal que  las conductas fuesen normales sería más fácil tener el control sobre las mismas, pues, las actitudes y acciones ya serían predecibles. Esta difusión claramente se instaura en la escuela, y de aquí a todo ámbito social. Se crea asi una falsa imagen de lo es ordenado y caotico, con el unico fin de atemorizar a las personas de su capacidad creado.

Continuamente la prensa internacional regida por la amplia conexion tecnologica mundial nos bombardea con trágicas noticias y a la vez nos regalan un mensaje alentador y emprendedor sobre la necesidad de una cultura de paz (pasividad). Nos regalan shows en donde los asaltos, homicidios, violaciones e injusticias son protagonistas y añaden a estos males a actitudes o circunstancias caoticas. Infunden miedo en la prole, promoviendo leyes que permitan erradicar estos focos “caoticos”. Pero bien se podría decir que lo sucedido en estos actos no es reflejo de caos, sino más bien del resultado de una sociedad totalmente ordenada.

En cuanto asaltos, robos y violaciones, estos son el eslabon principal para la instauración de entes policiales. Estos fenomenos se suelen presentar donde la desigualdad socioeconomica es más marcada, debido a la necesidad de consumo que se ofrece por los medios o simplemente por la necesidad de sobrevivir. El capitalismo y el imperio necesitan de estos males, con ellos la sociedad entra en panico y alega por las reformas y por mas policias, mas control. Por ejemplo: supongase que usted camina por alguna ciudad y de repente algún sujeto le intenta robar sus pertenencias, usted ¿que hace? Puede detenerse a pensar y analizar la causa y el porque del robo, si se trata por necesidad o por consumo; ó puede ir a interponer una denuncia en alguna institución estatal que se encargue. Pero esta ultima opcion, implicitamente, es solicitar mas cuerpos policiales y más leyes en nuestras vidas; las personas sienten la necesidad de observar un policia para sentirse seguras aunque esto les reste libertad en praxis (que luego se transforma en muerte cerebral); muchas de estas personas estarían dispuestas a poner camaras en sus casas, sacrificando su privacidad, para asi sentirse seguros vigilados, al mejor estlo de la socidad orwelliana de 1984. Los robos no significan caos, significan la linealidad de una sociedad ordenada y predispuesta actuar segun los intereses de la elite.

 La globzalizacion ha puesto en evidencia este fenomeno controlador a escalas culturales, Huntington propone que la cultura occidental debe sobreponerse sobre las demas culturas, pues estas se muestran caoticas o desalienadas a la manera tradicional de razonar, se intenta instaurar una nueva etica para las culturas no occidentales, pues se presentan como salvajes. Pero claramente esto solo se habla en afan de dominacion, los procesos culturales se pueden ver como interdependientes, y se permite redefinir la variedad y creatividad de la cultura misma (espontaneidad), afirmar que una cultura debe de acutar en base a una logica ordenada es un exterminio al proceso de diversidad cultural, propio de todo humano.

Los sistemas caoticos no son irracionales, se presentan día a día: el clima, la termodinamica,epidemiología, reacciones quimicas, el universo, y hasta la bolsa!!!! sistemas en donde la precisión no basta para determinar un evento. El problema de los tres cuerpos negó la funcionabilidad de los sistemas cerrados predecibles de Newton, y dio origen a nuevos campos de estudio, afirmando de nuevo que cuando hay escapes de los sistemas lineales se permite la construcción de conocimientos, y este rompimiento creador no es mas que un proceso caotico. Alfonso Cornejo menciona que esta separación de la linealidad no tuvo repercusiones debido a cuatro razones:

a) la gente no estaba dispuesta a modificar el modelo que permitía interpretar la realidad en base a la mecánica clásica y matemática Laplaciana.

b) En esa epoca el interes por el análisis geometrico iba en descenso.

c) El sistema planteado por Pointcare trataba de sistemas dinamicos conservativos (sin friccion), nodisipativos, que requieren de energía ”para”.

d) no existian computadoras.

El caos se presenta como una salida de la linealidad y orden de los sistemas politicos actuales; y posee una etica que permite el desarrollo intelectual por la diversidad cultural, pues se presenta como un fenomeno natural. Es necesario recuperar ese caos perdido en nuestras vidas, esa espontaneidad creado es la unica forma de liberación hacia un sistema que intenta cada día normalizar nuestro pensamiento y nuestras vidas...

“NO HABRÁ NINGUN ORDEN, SOLAMENTE CAOS” (Pi, orden en caos)

POR: PABLO CREW
PUBLIKADO EN EL ANTISOCIEDAD N1 Y LA PUNK ES TENSION N6

UNA BUENA OSTIA A TIEMPO...

El anarquista rechaza el común "error" de que la anarquía es de alguna manera sinónimo de caos No, estás equivocado - el anarquismo es la forma más igualitaria de la existencia social, lo contrario del caos, el dice. Tratados polémicos han sido escritos, oraciones suplicantes se han hecho - todo en nombre del distanciamiento de nuestra anarquía que propone la nada absoluta por la extension del caos. asi nos enojamos cuando las imágenes de los expertos políticos a través de nuestras pantallas parpadean, denunciando a los anarquistas como agentes del caos, precursores de la destrucción sin sentido. asi se apresuran a participar en estos discursos. Para influir en la opinión social efectiva - para presentar un afecto que mantiene nuestra radicalidad, y en algunos casos la línea militante, sin dejar de ser lo suficientemente accesible para impulsar el caso ostensible de nuestros ecos similares que resuenan en el idioma en torno a la destrucción de la propiedad, y nuestro incesante "movimiento". clamando a replantear su contexto como uno de no-violencia. Incluso los más duros de nuestra suerte triste, los que no buscan hacer justificaciones para sus actos más combativos, siguen presentes las entradas de acceso al anarquismo al aceptar esta lógica reduccionista como para decir que sí, que pudo haber roto estos símbolos y quemado aquellos, pero estoy también de la horizontalidad y la igualdad en mis propias relaciones sociales. Usted ha dado la espalda a lo que no se puede recuperar! Estás ciego al resplandor de un caos! Para las almas incondicionales dispuestos a bailar en la oscuridad - de cabeza vamos a sumergirse en el abismo de la liberación!
LA ANARKIA ES KAOS!

UNA BUENA OSTIA A TIEMPO….

Muchas veces se les ha achacado al movimiento anárquico (más no anarquista, siendo este un dogma muerto y putrefacto, anquilosado en adorar santos y ministros) una excesiva apología de la violencia. A lxs “nihilistas loquisimxs y suicidas” se les ha echado en kara un fetichismo y una mitificación por la violencia gratuita ke en la mayoría de las veces no es tan así (otras veces si). Bueno. Pero Para aclarar un poco las cosas y para explicar  el por ke de esta situación (amen de clarificar bien ke no nos levantamos cada mañana buscando niñxs inocentes para violarlxs y luego matarlxs, o viceversa) se va poner a continuación una serie de ideas ke ayuden a tal propósito.

Imprecaciones leguleyas  aparte (propias de cobardes, cristianxs y demócratas; de ignominiosxs cupaculxs del sistema  ke tienen en las venas no sangre, si no mas bien horchata) se ha de decir que el apoyo a la violencia  komo forma de desembarazarnos de las cadenas  del dominio (y, ocasionalmente, de resolver problemas puntuales) se basa fundamentalmente en que esta, si se basa en un punto de vista “político” y con dos dedos de frente, supone, aun ke no en exclusiva ,una ruptura de la normalidad democrática ,de la cotidianidad, de la alineación a la ke nos somete el capital ( aun ke no siempre y no en todo lugar ,pues la violencia en su, y sobre todo dependiendo de cómo se lleva a cabo ,puede ser ,y de hecho es, fácilmente recuperable para el sistema para usarla en contra  de quienes la ejercen y vaciarla de contenido, asimilándola ,controlándola  para  dominarla)

Son las vivencias las que marcan el devenir de los acontecimientos y los pensamientos de los individuxs, y no las bonitas y pomposas frases o los sesudos análisis teóricos .cuando rompes con la normalidad, rompes con tu vida presente y nuevos horizontes se abren para vos, descubriendo cosas nuevas y diferentes y comenzas a cambiar tu manera de ver las cosas. Con un pequeño ejemplo práctico tal vez se entienda mejor a donde se quiera llegar:

Una fabrica se pone en lucha para evitar un cierre (anécdota real que sucedió en otro tiempo, pero en este mismo espacio).cortes de carreteras, barricadas, pañuelos y capuchas  en las caras y piedras en las manos .tanto trabajadores como trabajadoras  se ponen codo a codo a luchar, concientes o inconcientemente (unxs a causa de sus problemas anticapitalistas, otrxs por llevan un plato de guiso a su mesa) contra la agresión patronal ( el trabajo es una mierda ,pero verte privadx de tu sustento también lo es).Detenciones de la guardia civil ,corridas ,cinturón industrial de una extensiva ciudad no tan grande … contestando a las ostias con mas ostias ( hasta aquí el apoyo a la violencia total y absolutamente justificado ,incluso lxs de izquierda y muchxs pacifistas  y defensores de la no violencia  convendrá con esto).un obrero repugnantemente machista ,observa como una de sus compañeras no solo esta haciendo frente  igual que el no solo esta haciendo la tarea que acordaron en la asamblea como el mismo podría hacer, si no ke además de eso lo acaba de defender ( a el, el macho ,el guerrero) de una agresión con total éxito.

Historia copada, moraleja y conclusión: si el obrero hubiera ido de su casa al trabajo o del trabajo a su casa, si esta situación fuera de la normalidad no se hubiera producido, nuestro ínclito amigo seguiría pensando de que las mujeres solo sirven, según el, para fregar los platos y ser folladas, sin embargo en estas situaciones extraordinarias, extremas y violentas, se da cuenta que no es así como va el tema, DE QUE ALLI NO HAY HOMBRES NI MUJERES SI NO INDIVIDUXS EN GUERRA (conciente o inconcientemente)CONTRA LA SOCIEDAD… el machismo se va esfumando.

La historia no acaba bien, por que las historias  de luchadorxs, de rebeldes o de guerra  contra el capital nunca acaban bien .a las pocas semanas el conflicto cesa (la fabrica cierra, aun que se consigues la libertad sin cargo de lxs detenidxs y que no allá represarías  jurídico-policiales).vuelve la normalidad, cada unx se busca la vida como puede. Nuestro héroe encuentra otro trabajo, y a los 6 meses vuelve a ser el mismo machista de mierda (menos que antes, si, pero el machismo no se mide en grados en si es o no machista).

La normalidad lo mata y lo caga  todo, el trabajo come personas y caga mierda y el dominio nos hace miserables. La lucha .la confrontación abierta, la normalidad, las situaciones extremas no hacen recuperar nuestras vidas, las vivencias nos hacen cambiar .las palabras, las publicaciones, etc.… están bien, pero solo marcan el objetivo o ayudan a reflexionar .la verdadera reflexión se produce cuando el objetivo es atacado y cuando se desborda la rabia. En el mundo de la paz social y la normalidad democrática, la violencia  (expresado en el sentido aquí indicado) es algo común que nos ayuda en nuestro camino y nos saca de la rutina .la rutina ha de  ser atacada de  la peor forma de muerte posible. Atacar al estado –capital, y hacer del ataque frontal una acción directa (que es lo que significa cualquier ataque frontal), no delegada ni mediatizada por la muchedumbre que nos pone las cadenas (politicxs y sindicalistas de cualquier pelaje), y si es posible, por razones ya expuestas, de manera extrema.

Por todo lo dicho, nuestra defensa mas visceral de la violencia contra el sistema, de lo inesperado, de la ruptura, de la normalidad y del vivir en el presente sin futuro, pensando solo en el presente  por que el futuro además de no existir, acabara con la revuelta .tal vez pueda ser fetichista, pero es  mejor matar a tu enemigx que ser muerto a manos de la rutina y la mediocridad. Atrévete a vivir libre y salvaje y por supuesto sin autoridad.

La anarquía es inevitable.

 Extraído de BESTMOTIVNY.

Publicación nihilista suicida.

***

NIHIL: del latín nada

NIHILISTA: Todx individux que parte de la nada. Que no se postra  ante ninguna autoridad, que no admite ningún principio sin pruebas.

BESTMOTIVNY:   palabra  de origen ruso que significa “sin motivo”. Empleada como calificativo para grupos ANARCONIHILISTAS rusos de principio del siglo XX para describir sus métodos y filosofía .estos grupos creían que no era necesario esperar un causa concreta (una justificación, un despido, una agresión,…etc.) para atacar al sistema en cualquiera de sus formas. Se caracterizaban por la contundencia de sus acciones, tales como atentados, sabotajes, expropiaciones y demás.

SUICIDIO: Acto de quitarse voluntariamente la vida.

… y es que en fondo, no tenemos ningún motivo.

DDD

LA INSURGENCIA DEL KAOS
DANCEMOS SOBRE LAS CENIZAS DEL ORDEN ,DESTRUYAMOS LA REVOLUCION !!

LA NATURALEZA ES KAOS ,LA CIVILIZACION ES DOMINACION MAS BIEN DOMESTIKACION, (KE ES LA ASIMILACION Y LA ACEPTACION VOLUNTARIA DE LA DOMINACION POR PARTE DEL/A DOMINADX), POR LO TANTO NINGUNA IDEA O INTENTO LIBERADOR PUEDE PASAR POR KERER KONSTRUIR UNA CIVILIZACION,YA KE TAL IDEA ,TAL INTECION,DEJARIA DE SER LIBERADORA .
SOLO UNA VUELTA A LO NATURAL ,A UN MODO DE VIDA ORGANIKO ,ESPONTANEO ,Y POR LO TANTO KAOTIKO,PUED PERMITIR LAS KONDICVIONES DE MAYORT DESARROLLO INDIVIDUAL ( NO VAMOS HABLAR DE LIBERTAD ,POR SER EN ESTOS TIEMPOS UNA PALABRA VACIA Y UN KJONSEPTO MANIDO Y DESVIRTUADO). Y Y PARA KE UN INTENTO O UNA IDEA LLEGUE A SER VERDADERAMENTE LIBERADOR NO SOLO HA DE PONERSE LA KARGA DE LA PRUEVA EN LOS FINES KE PERSIGA,SI NO TAMBIEN ES KOMO LO PÉRSIGA .
LA ANARKIA,DEL GRIEGO AN-ARCHIA,SIGNIFIKA FALTA DE AUTORIDAD,DE JEFES ,Y SIGUIENDO LA ETIMOLOGIA DE LA PALABRA HASTA SU RAIZ , FALTA DE TRADICION ,SIENDO POR TANTO UNA PULSION( KE NO UNA IDEOLOGIA DOMINADORA EN ESENCIA POR SU SIMBOLISMO Y POR LA REDUCCION Y LA SISTEMATIZACION KE HACE DEL MUNDO) CAOSTIKA Y NATURALISTA,YA KE ES LA AUTORIDAD ,LA JEFATURA ,LA KE DEVIENE EN DOMINACION GRACIAS AL ORDEN.ASI SUSKRIBIR LO ANARKIKO SIGNIFIKA ,INDEFEKTIBLEMENTE ,SUSKRIBIR LA FALTA DE ORDEN( KE ES LO MISMO KE DECIR LA FALTA DE DOMINACION), EL KAOS ES LA LIBRE ARMONIA Y FLUIR DE LA NATURALEZA ,SIN DOMESTIKACION ,SIN PODER .NO ES NI HA SIDO ,DESGRACIADAMENTE,ENTENDIDO ESTE ARGUMENTO ASI POR LA MAYORIA DE LXS INDIVIDUXS ANARKISTAS,Y SOBRE TODO POR EL ANARKISMO KLASIKO ,LASTRADO POR LA CIENCIA .ESTOS .EMPESINADOS POR EL ORDEN , EN LA ORGANIZACION ,EN LA TEKNOLOGIA MUCHAS VECES, E INKLUSO EN EL TRABAJO , NO PARESEN HABER KOMPRENDIDO EN TODA SU MAGNITUD LO KE PODRIA SIGNIFIKAR UNA "ANARKIA" DEL ORDEN.
ESTO DEBE SER EL CHAMUYO DEL MARXISMO Y DE LA CIENCIA EN MUICHAS IDEAS ANARKIKAS (FUNDAMENTALMENTE EN LAS DEL ANARKISMO KLASIKO , DE TEORIAS KOMO LA DE BAKUNIN Y EN MAYOR MEDIDA LAS DE KROPOTKIN O MALATESTA).
EL MARXISMO ,POR EJMPLO ,PRETENDIO HACER DE LA REVOLUCION Y DE SUS POSTULADXS UNA CIENCIA ,REDUCIENDO LOS PROCESOS TANTO NATURALES KOMO SOCIALES AL ESTRECHO ANILLO DEL KONDICIONAMINETO KULTURAL DE SUS TEORIKXS ,KE SE KREIAN CIENTIFIKXS ,Y SOBRE TODO CIENTIFIKXS DETERMINISTAS (KUYA BASE ERA LA MEKANIKA NEWTONIANA,DE LA KE SALE TANTO LA MATEMATIKAS DEL SIGLO XIX KOMO EL EVOLUCIONISMO DARWINISTA), KE KON UNA ARROGANCIA Y PREPOTENCIA PROPIAS DE LXS DEFENSORXS DEL PODER , SE JAKTABAN DE LA KAPACIDAD DE PREDECIR LOS PROCESOS SOCIALES DE MANERA CIENTIFIKA , DE ENKONTRAR LOS SUJETOS HISTORIKOS ,LOS MOTORES DE LA HISTORIA E INKLUSO DE OFRECER SOLUCIONES KOMO SIO ESTUVIESES HACIENDO EKUACIONES DE SEGUN DO GRADO EN UN AULA DE 1 KURSO DE LA ESKUELA . EL EL TRANSKURRIR DE LOS AKONTECIMIENTOS SE HAN ENKARGADO SOBRADAMENTE DE DEMENTIR A ESTOS PROFETAS SOBERBIOS Y DE TIRARLES POR TIERRA SUS RIDIKULAS HIPOTESIS( AUNKE SIEMPRE KEDARAN AKOLITXS DE LA RELIGION MARXISTA KE TRATEN,KOMO YA HAN HECHO REPETIDA VECES ANTES ,DE REFORMAR LA DOKTRINA PARA AKTUALIZARAL Y SEGUIR REDUCIENDO EL MUNDO KMONFORME A SUS INTERESES Y TENER LA RAZON ) .MARX REALIZO TODAS SUS TEORIAS KOMO SI ESTUVIERA FORMULANDO UNA NUEVA TEORIA FISIKA, POR ESO SU TEORIA ES BRUTALMENTE DOMINADORA,POR KE ES O PRETENDE SER UNA CIENCIA ,PROFUNDAMENTE DETERMINISTA ,KE KIERE PREVER ,PREDECIR KOMO SI DE UN ADIVINO DE TELETIENDA SE TRATARA ALGO TAN KOMPLEJO KOMO ES EL UNIVERSO ,SUS SOCIEDADES Y LOS PORSESOS KE OKURREN EN ESTAS . LAS SOLUCIONES KE PORPUSO FUERON MAS EKONOMIA MAS TRABAJO, MAS CIVILIZACION,MAS PROGRESO, MAS SOMETIMIENTO DE LA NATURALEZA PARA KE ESTA LE SIRVIERA AL SER HUMANO,... MAS DE LO MISMO ,PERO BAJO OTRO FORMATO ,EL DEL PROLETARIADO.KISO KAMBIARLO TODO ,PARA KE TODO SIGUIERA IGUAL ,ESTABLECIO UNA TEORIA REVOLUCIONARIA ,PERO PERO ES EL ERA UN REFORMADOR,UN BOMBERO DE LA REVUELTA KE NO KUESTIONO EL MUNDO NI LA DOMINACION ,TAN SOLO KIEN DOMINABA AKIEN.
EL PROBLEMA ES KUANDO EL ANARKISMO SE KONTAGIO DE ESTOS PRECEPTOS : DE LA CIENCIA , DE LA IDEA DE PROGRESO,DE BUENAVENTURANZA TECNOLOGIKA, DE UNA NUEVA EKONOMIA ,... Y LA IDEA DE ORDEN Y DE LA DOMINACION KONTINUO , PERO BAJO OTRA FORMA .MARXISTAS Y ANARKISTAS SE PRETENDIAN REVOLUCIONARIOS ,TENIENDO EN MENTE LA REVOLUCION FRANCESA DE DONDE EMERGIO LA NUEVA CIVILIZACION BURGUESA ,ILUSTRADA ,MODERNA,CIENTIFIKA,KAPITALISTA ,DEMOCRATIKA .PERO KE ES UNA REVOLUCION MAS KE UN KAMBIO SUSTANCIAL ACELERADO,UN PASO DESDE LO EXISTENTE ,TOMANDO ESTE KOMO BASE, A UN KAMBIO DE LO EXISTENTE ,LA REVOLUCION IMPONIA UN NUEVO ORDEN ( AUN KE PARA LOS ANARKISTAS DEBERIA KARECER DE ESTADO ) ,UNA NUEVA SOCIEDAD ,LA AUTOGESTION UN NUEVO TIPO DE TRABAJO ( ESTA VES NO PARA EL PATRON SI NOPARA LA KOLEKTIVIDAD EN AUTOEXPLOTACION),UN NUEVO TIPO DE DOMINACION EN DEFINITIVA.
PERO LUCHAR KONTRA LA DOMINACION ES PRESISAMENTE LUCHAR KONTRA EL ORDEN Y KONTRA TODAS LAS KOSAS KE LOS REVOLUCIONARIOS KIEREN IMPONER.UNA REVOLUCION SOLO KAMBIA EL ENVOLTORIO Y A LO SUMO UN PAR DE INGREDIENTES .PERO EL KARAMELO SIGUE SIENDO EL MISMO Y EL AUKAR NOS PUDRE LOS DIENTES .POR ESO UNA REVOLUCION Y MENOS AUN ORGANIZADA Y MENOS TODAVIA INSPIRADAS EN ESTAS IDEAS (MARXISTAS O ANARKISTAS KLASIKAS) PUEDE AKABAR KON LA DOMINACION,TAN SOLO PUED DIFUMINARLAS,AHUYENTARLAR TEMPORALMENTE O MODIFIKARLA.SI KEREMOS AKABAR KON LA DOMINACION TENEMOS KE DESECHAR EL FANTASMA DE LA IDEOLOGIA ,DEL SIMBOLISMO ,DEL ORDEN DE LA AUTORIDAD...HEMOS DE ABRAZAR AL KAOS ,LA INSURGENCIA DESORDENADA DE LA DESTRUCCION , YA KE DESTRUCCION Y KREACION SON UNO Y SOLO AKABANDO KON LO KE NOS DOMINA PODEMOS TENER UNA VIDA MINIMANTE PLACENTERA.
INSURGENCIA KAOTIKA NO SIGNIFIKA KE KADA KUAL SIGA SU KAMINO IGNORANDO E INKLUSO ESTORBANDO EL DEL RESTO ,NI TAMPOKO UNA JAULA DE GRILLOS;SIGNIFIKA ENTRAR EN EL DINAMIKO FLUIR DE LAS KOSAS Y LOS PORCESOS KANALIZADOS EN EL MOEMNTO ADEKUADO Y ARMONIZADO ,AKELLXS KE PUEDAN SERNOS UTILES EN KADA MOEMNTO ( SI DEBE HABER FUEGO Y GASOLINA PARA DESTRUIR KOMO MADERA Y KUERDAS PARA KONSTRUIR) NADA TIENE KE VER ESTO KON ORGANIZAR ,KON HACER KE LAS KOSAS SALGAN DE LA MANERA KE KEREMOS SIN IMPORTANDO SI SON O NO ARMONIKAS ,KON UN ORDEN AUTOIMPUESTO DSD EL EXTREIOR DE PROCESO.
INSURGENCIA KAOTIKA SIGNIFIKA AKABAR KON LA ESTRATEGIA Y TODA VELEIDAD MILITARISTA( NO SE ES MILITARISTA POR, EN UN MOMENTO PUNTUAL,TENER O USAR ARMAS , SE ES MILITARISTA POR PENSAR KOMO MILITRA),KON KUALKIER PLAN DISEÑADO ,ORDENADO,ORGANIZADO KE HAY KE LLEGAR A UN DESTINO PREFIJADO.LAS KOSAS HAN DE FLUIR Y APARTIR DE SITUACIONES ,KREAR ESPONTANEAMENTE OTRAS SITUACIONES ,KE LLEVEN A OTRAS Y A OTRAS Y A OTRAS O A NINGUNA ,Y NO ANDAR PREFIJANDO OBJETIVOS KON UN MAPOTA EN LA MANO ,KOMO SI FUERAMOS SIMON BOLIVAR Y SU PANDA DE INFAMES .PERO KE SE HACE DISEÑAR,PLANIFIKAR,ORGANIZAR,KON UNAS ESTRUKTURAS MENTALES DE DOMINACION ,PARA KONSEGUIR OTRO MUNDO DOMESTIKADO ,Y ADEMAS SE KIEREN VER RESULTADOS INMEDIATOS Y SI NO EL/LA REVOLUCIONARIX SE DEPRIEM ,SE KEMA Y SE VA PARA SU KASA. NO KRECE UN ARBOL EN UNA SEMANA. NO PODEMOS PRETENDER OBJETIVOS .EL OBJETIVO HA DE SER NUESTRA VIDA,NUESTR PENSAMIENTO EL KAOS ,Y NUESTRAS ARMAS ,LAS KE KEREMOS . EL LIBRE ALBERDRIO ES UN PROCESO ,KE SE VIVE , AVESES ES EFIMERO , PERO LO VIVIDO HA MERESIDO LA PENA .LAS SITUACIONES DE LUCHA HAY KE VIVIRLAS, NO IDEARLAS O PLANIFIKARLAS Y NO PRETENDER KE LLEGUEN NECESARAIMENTE A ALGO, YA LLEGARAN O NO , YA SE VERA .LO DESEABLE ES KE ESE LIBRE ALBERDRIO TUVIERA UNA SIERTA KONTINUIDAD ,UNOS CIERTOS LAZOS KON OTROS LIBRES ALBERDRIOS Y KAOTIKAMENTE SE PODRIA AKABAR KON LA DOMINACION Y KON TODAS LAS DEFINICIONES DE ORDEN Y ASI VIVIR EN ANARKIA ,PULSION DEL MAXIMO DESARROYO DE LA INDIVIDUALIDAD/COLEKTIVIDAD NO DOMINADORAS , PERO EL FORZAR LAS KOSAS NO LLEVA ANADA MAS KE ALA DESILUCION...
RESULTADO DE NUESTRAS AXIONES , EL RESULTADO SI NOS FIJAMOS YA ES INMEDIATO EN NOSTRXS ,YA KONSEGUIMOS ROMPER UN NUEVO LIMITE ,KEBRADO LA NORMALIDAD,VIVIDO INTENSA ESPONTANEAMENTE UNA SITUACION LIBERADORA, AHORA AHORA SOLO HAY KE TRATASR DE ARMONIZAR ESAS SITUACIONES PARA KREAR LAS CONDICIONES KE NOS PERMITAN DESTRUIR LA DOMINACION ,LA DOMESTIKACION LA AUTORIDAD Y TODAS LAS DEFINICIONES DE ORDEN EXISTENTES ( VENGAN DE DONDE VENGAN).
UN ORDEN REVOLUCIONARIO PUEDE SER HORRIBLE ,POR KE EMPECINARNOS EN BUSKARLO,POR KE NO EXPERIMENTAR ,VIVIR,AFLORAR NUESTRA PASION,SI NUESTRO PRINCIPAL PENSAMIENTO ES EL KAOS ,ES LO ANARKIKO ,NADA HAY KE BUSKAR YA KE EN NOSTRXS ESTA LO HERMOSO ,Y KON ANIMO Y ALEGRIA MARCHAREMOS HACIA LA DESTRUXION DEL MUNDO .SI LO KE KEREMOS ES SUMIRNOS Y PERDERNOS EN LA MISERIA DE LA VIDA KOTIDIANA , DE LOS PEKEÑOS EXITOS Y SABORE DE LA VIDA , SEREMOS KOMO UN DEMOCRATA MAS ,PERO VESTIDXS DE NEGRO ,BAILANDO TECNO EN UNA OKUPA DE ESPAÑA Y PEGANDO KARTELES UN PAR DE VECES AL MES ( KON SUERTE),PRIMERO NOSOTRXS MISMXS,LANZAMOS AL VACIO,GOZAR DE LA NADA ,PERSEGUIR EL KAOS KOMO UNX LOKX KE PERSIGUE UN DEMONIO A LA LUZ DE LA LUNA... ESO NOS LO POSIBILITA TODO LO DEMAS ,SOLO NOS LIMITA.

MATEMOS EL ORDEN!!
PROVENGA DE DONDE PROVENGA!!
MATEMOS LA DOMINACION Y SOBRE TODO
MATEMOS EL ABURRIMIENTO Y AL NORMALIDAD.
VENGA EL KAOS Y VIVA LA ANARKIA!

EL ENEMIGO DE LA SOCIEDAD

NIHIL ,PUBLICACION ANARQUICA

LO SIGUIENTE ES PARTE DE LA EDITORIAL DEL NIHIL DE MALOS AIRES ARGENTINA PUBLIKACION KE SIRKULA DE MANERA GRATUITA EN MESAS DE DIFUSION DE LA IDEA AKI LO PRESENTAMOS AKOMPAÑADO KON DOS ARTIKULOS,
LA ANARKIA KOTIDIANA
DE LA MISMA PUBLIKACION .DISFRUTENLA!

QUE ES NIHIL?

Es una publicación anárquica que rechaza todos los valores morales, éticos, sociles, políticos, ideológicos, declases, etc.,ya que los Mismos significan
el ejercicio de la dominación por parte
del poder estatal, del capital y de las distintas mediaciones contra los individuos/as. a fin de perpetuar el dominio de aquellxs.

Nihil, no se plantea eregir o plantear nuevos valores, ya que losmismos impiden a las individualidadesel pleno ejerciciso de su libertad yautonomía individual.

Nihil, se plantea que laAnarquía, no es ni orden, ni organización, sino todo lo contrario, es caos, destrucción, desmadre, revuelta e insurrección permanente contra todoaquello que nos convierte en esclavos, oque nos somete a servidumbre.

Nihil, rechaza toda clase de organización,
ya que la misma implica
delegación y sometimiento de la
autonomía y de la espontaneidad individuala un colectivo que impone valoresy pautas de conductas de rebaño.

Nihil, intenta por medios deestas páginas propagar la rebeldía, lainsumisión, y la auto-afirmación de laautonomía individual.Esto, es algunas de las pocascosas que esta publicación se propone,no como programa sino como práctica de la acción.

LA ANARKIA KOTIDIANA

La Anarquía, no es una bella ilusión, que sólo será posible en un futuro indeterminado. La Anarquía es hoy, en cada instante en cada momento de nuestras vidas como individuos/as. Es por ello, que la Anarquía no la podemos aprender a través de las abstracciones de los libros, ya que ella es simplemente una tensión, una reapropiación de la individualidad que ha sido
encadenada por el espectáculosocial. El Anarquismo, y ello, a pesar de los epígonos oficiales, no es una ideología política, o un movimiento político, el accionar Anárquico no se basa en la homogeneidad teórica de alguna plataforma y/o programa político, que solamente intenta establecer valores y dogmas de rebaño. La Anarquía, como se hamanifestado más arriba, es tensión que se traduce en ruptura e insurreccionalidad contra todos los valores establecidos. Pero ello no se logra de la noche a la mañana, no nos despertamos un día habiéndonostransformados por arte de un “milagro” en Anarquista.Dicho proceso, en síntesis es una práctica, no teoría, de ruptura contra todo aquello que nos transforma en esclavos, contra todos los valores borregiles, que los nuevos dioses pregonan a través de sus “libros santos”.Dicha ruptura contra el espectáculo social exige, no solo confrontar contra el poder estatal y el capital, sinotambién con valores tales: como familia, matrimonio, educación, amor, etc.El anarquismo a diferencia del marxismo, hace su eje en la autonomía de la individualidad, ya que la ruptura contra la autoridad, las jerarquías, los valores borreguiles impuestos por las religiones,sean estas metafísicas o sociales, a favor de una autonomía y libertad absoluta del individuo/a, exige de parte de cada ser,ruptura e insurrección contra el espectáculo simulador que impone el orden social imperante.La Anarquía es reapropiarnos de nuestra existencia, es romper con las medidas que la sociedad mercantil impone.Por ello, la Anarquía es la auto-construcción de nuestra propia individualidad, rechazando todo aquello que implique opresión, delegación de nuestro poder a mediaciones. Por ello, la ruptura con las cotidianeidades que la sociedad mercantil impone, transforma al Anárquico, que ha decidido en virtud de su propia práctica insurgente, en un ser pérdido para la sociedad, un provocador que atentará contra toda jerarquía, contra todo dogma, contratoda moral. Ha roto lazos con la representación social, es aquel que perturba la tranquilidad oficial en el desarrollo de aquella, desenmascarando y rebelándose contra las simulaciones que dicho orden social proyecta.
consideradas como objetos, que deben cumplir determinados roles estereotipados.Ninguna diferencia hay entre el marxismoy el capitalismo, ya que ambos se propone el ejercicio del poder de dominación social y coactiva.La vida que nos proponen, y que los anarquistas no la aceptamos y nos insurreccionamos ante ello, esrenunciación, valores, esquemas, dogmas, en síntesis sumisión. En virtud de ello, es que los diversos especialistas buscan arrastranos al fanegal de la mediocridad, del martirio, de la idealización religiosa de la revolución,que no es otra cosa, y no es novedad alguna,que reapropiación de la esencia de lasociedad espectacular, que mutilara nuestra libertad y poder, en aras de un entecolectivo, sea partido, estado, colectividad,etc. en perjuicio de nuestra propia vida.La Anarquía cotidiana es ruptura/insurrección y autonomía, que se abrazantodas ellas junto al caos en el frenesí destructordel orden social, apropiándonos denuestras vidas.Nada puede garantizar lapermanencia temporal de nuestras rupturascontra el orden social, ya que debemossortear siempre las redes tramposas delhumanismo, el sacrificio yfundamentalmente la seguridad que imponeesta sociedad capitalista.
El anárquico ha roto con la “ética”, que noes otra cosa que la creencia en elcompromiso y en la conciliación. La rupturay la insurrección tiene un preciso momentode inicio, cuando a través de la praxisrebelde se deja de creer,y comienza elproceso de destrucción.Pero ello no implica que elAnárquico este exento de acechanzas departe de la sociedad, el orden social, se hadicho, es un gran simulador, unpredegistador de imágenes, que puedellevarnos a confusiones y a reapropiacionesde valores , o la constitución de nuevosdioses.Es por ello, que la Anarquíacotidiana, entendida la de todos los días,debe precisamente rebelarse einsurreccionarse todos los días. LaAnarquía no es para días festivos,o uncliche de moda para determinados círculos.La Anarquía es provocación, insurrecciónsubversión, caos y destrucción de todoslos aspectos con que el orden social intentaejercer su dominio.Al iniciar esta nota se ha dichoque el Anarquismo, no es un proyecto ouna plataforma política, es pura prácticasocial, insurrección y destrucción.Nuestralibertad y pleno desenvolvimiento denuestra individualidad solo puede estar enel aspecto destructivo que destruya todoslos totems, todas las ficciones y todos losespectros de los nuevosdioses que intentanapropiarse de nuestro poder y nuestraunicidad.La ruptura con las diversasrepresentaciones de la sociedadespectacular, que se traduce en la simulacióny en la mercancías, es que se considera queel capital y el poder estatal intentaquebrantar a las individualidades, sea porla fuerza, y si no, por medio de la seducción,y el método que utiliza el poder para talesfines se puede traducir en pocas palabras:el humanismo, el sacrificio, el hombre honesto,en fin el buen ciudadano, que no esotra cosa, que aquel que sumisamenteacepta sin cuestionamiento alguno laautoridad y la sociedad tal cual le esrepresentada. Ello conlleva,a que secorporice el antagonismo entre aquellosque aceptan las relaciones de dominación,y los otros que rompen y se insurreccionanante tal estado de cosas.La comprensión y la necesidadde ruptura e insurrección anárquica contralo señalado anteriormente, no es dado desdeel plano teórico especulativo, sino que elcamino es a la inversa es netamente práctico,ya que que la aceptación de abstracciónteórica puede internalizar la seducción delpoder a través de los “especialistas de larevolución”, La anarquía, es otra cosa , esel rechazo al sacrificio y al martirio, quees una posición religiosa , herencia de latradición judeo-cristiana- que cuanto mássacrificios haga el pueblo elegido, clasesocial, etc., el premio será mayor, comomás será el castigo a todos aquellos quesean excluídos del “ pueblo elegido”.El Anarquismo rechaza ello, noconsidera que la Anarquía deba ponerseen práctica solamente una vez que losespecialistas hayan decretado la revolucióny el consiguiente triunfo de esta, todo locontrario, la Anarquía es todos los días, estensión infinita contra todo aquello quepueda significar la pérdida de la autonomíaindividual, y que las individualidades sean .consideradas como objetos, que deben
cumplir determinados roles estereotipados.
Ninguna diferencia hay entre el marxismo y el capitalismo, ya que ambos se propone el ejercicio del poder de dominación social y coactiva. La vida que nos proponen, y que lxs anarquicxs no la aceptamos y nos insurreccionamos ante ello, es renunciación, valores, esquemas, dogmas, en síntesis sumisión. En virtud de ello, es que losdiversos especialistas buscan arrastranos alfanegal de la mediocridad, del martirio, dela idealización religiosa de la revolución,que no es otra cosa, y no es novedad alguna,que reapropiación de la esencia de lasociedad espectacular, que mutilara
nuestra libertad y poder, en aras de un ente colectivo, sea partido, estado, colectividad,
etc. en perjuicio de nuestra propia vida. La Anarquía cotidiana es ruptura/ insurrección y autonomía, que se abrazan todas ellas junto al caos en el frenesí destructor del orden social, apropiándonos de nuestras vidas. Nada puede garantizar la permanencia temporal de nuestras rupturas contra el orden social, ya que debemos sortear siempre las redes tramposas del humanismo, el sacrificio y fundamentalmente la seguridad que imponeesta sociedad capitalista.

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SI! ,PUNK ES SINONIMO DE TODA IKONOKLASTIA

Un beso tuyo en la fría madrugada de la revuelta nos abrigara en esa tan hermosa noche ke nos esconde en complicidad; un kalido y fuerte abrazo tuyo en esa noche guardara las armas sucias en nuestras kamas y al volver a vernos siempre es un placer, entre estruendosos bombazos kaminamos de la mano, mientras nos abrigamos del fuego de akellos ikonos de poder, de akellas imágenes, komo proskriptxs de su opresión vamos komo dos deskonosidxs anonimxs ,hacia la anarkia, ahora.
BONANNITX.

Lxs punks No somos reflejos de La sociedad establecida, ni pretendemos darnos lugar entre las mediaciones de lxs negociadorxs ni de un lado ni del otro, no pertenecemos al movimiento anarkista por el kambio social del mundo nuevo, mucho menos le pertenecemos ala sociedad del capital.

El aspecto social del punk es una fantasmada k se rige del poder alternativo de la transformación de la sociedad de los “ismos”, así el/la punk no es el aspecto de un ser social, si no de un maleante kontrakultural ke al margen de la sociedad es un ser individual egoísta ke no tiene ni donde kaerse muertx, ke nada le pertenese, unx soberbix, unx resentidx social, unx renkorosx ke vive del robo ,el sakeo y del atrako de la dignidad de la soberanía ciudadanista de estos tiempos , de un azkerosx marginal ke recikla de la basura y enchastra la vereda rebajándose de manera indigna , ke arrastra la suciedad inkomodando kon su aspekto desfachatado a la elegancia burguesa ,unx renkorosx vengativx ke no se doblega ,ni se tuerce ,ni se inklina en aceptación de lo impuesto por las imágenes para la adoración religiosa ; mientras se sueña kon una sociedad mas justa, se llena de cristos petrifikadxs y vírgenes madres en los hologramas de la imaginación aluzinante , ke te enredan a lazos obligados de relaciones estables y forzadas, ke son la buena suerte ,de las buenas costumbres ,de una kreencia de la buena fe…relaciones estables y forzadas ,a veces definida komo “apoyo mutuo y solidaridad” en amor vitalizador komo katolizacion de la lucha social ,a esa sociedad mas justa nuestras bokas les disparan vómitos de venganza ,kuando el mutualismo komo sistema y nada alejado de ser un sistema ekonomiko de posesiones y pertenencias materiales ,serán un principio obligatorio, respetado por el konjunto de individuos ke konforman el anarkismo komo una nueva forma de konvivencia en sociedad ,y al creerlo estarás a distancias alejadas de la informalidad y la espontaneidad ke nos lleno de satisfacciones explosivas de amor visceral ,y de kariños y akaricias en complicidad placentera entre kada estatua derrumbada por nuestra ikonoklastia; el apoyo mutuo y la solidaridad implicará un planteo ha aceptar y si no se respeta, ni se acepta este principio moral ,nada te dirá ser anarkista ,nunca tu actividad tendrá vinkulo kon tal movimiento y al experimentarla komo dictamen estaremos alejadxs de la fluidez kreativa del ser unx mismx, de ser punks ,por ke komo principio anarkista ,esto ke llaman principios komo para adoctrinarte a sus “ismos”,lo adoptaste desde tu reivindicación voluntaria ,no obligatoria ,no diktada ,no impuesta ni aceptada y kedaste deskarriadx de las doktrinas ,pero vamos lxs punks!... Vamos por el fracaso!... Fracasamos en el intento de ser anarkistas ,y pudimos krear ilimitada mente ,nos desprendimos a tiempo del seno ke parte de la sociedad establecida, nunca le pusimos aceite a ese tan oxidado anarkismo ,no era ese nuestro trabajo ,nunca kisimos transformar a sus viejxs militantes en nuevos pensadores de estos tiempos , ni a sus sueños fantasmagóricos de próceres kolektivistas, mutualistas ni comunistas libertarixs, ni komo influyentes para el futuro , kon esta juventud eternizada del punk, partimos desde la anarkia y esta nos abriga desde sus bases ke son la negación de ella misma komo doktrina política social, ke esta nos abraza en una kalida inesplikable y difusa nada , ke nunca pidio teorikxs ,ke nunca busko respaldo en científicos ke nos la expliken ,ke siempre exigió mas ke elevarse kontra toda autoridad y es una forma de individualizacion , ke la transformaron en una filosofia de vida en sociedad sin estado para la masa komo prioridad, en un orden cirkular ke pretendio encerrarla en algo ke debemos kreer kon ezperanza de kambios, ke nunca llegaron de manera generalizada ,tampoko kedamos expektantes a eso y te pretendieron akomodar en un lugar ke te determinaba komo unx pesimista/derrotista ,este mundo no nos vale y nos disparamos Komo pesimistas de axion ,en el presente sin futuro ,esto no va a kambiar! komo afirmación de los hechos , pero el atake y el bombazo no se va a reducir hasta verlo todo kaer ,kuando sus basikas ideas nos trasmitieron la muerte y destrucción de su idealismo o idealización perfekta ,desde el temblor de akellas bombas estruendosas , ke estuvo y ke esta viva en el ahora, muchxs no escucharon ,el grito de la inmediatez anarkika , nunca nos besamos kon ellxs para congelarnos en el tiempo ,si no para animarnos a destruir y atakar esos conceptos absolutistas ke reducen el surgimiento de la anarkia ahora, ni los contextos ni los programas proyéctuales ,ni las kuiunturas predeterminaron roles ,si no dieron pie a nuestra Espontaneidad armada. Ke fluya la punk anarkika!

la justicia no existe ,aki solo existe la venganza,

Fuego a la sociedad establecida, anarkia ahora!

EN DEFENSA DE LA LUCHA ARMADA

ATAKAR,ATAKAR,ATAKAR!!.

ESE HA DE SER EL PROGRAMA POLITIKO PARA EL FUTURO.DESTRUIR EL FUTURO,NO DAR NI UN RESPIRO A KUALKIER TIPO DE AUTORIDAD,SOCIEDAD O SISTEMA,ATAKAR HASTA KE NO KEDE NADA .ENTABLAR UNA GUERRA A MUERTE KONTRA LA SOCIEDAD KE NO IMPIDE DESARROLLAR LIBREMENTE NUESTRA INDIVIDUALIDAD,IMPIDE HACER LO KE SE NOS PLASKA ,KE NOS IMPONE LA SOGA DE LA JERARQUÍA ,DE LA NORMALIDAD,DEL TRABAJO.

ATAKAR Y DESTRUIR . Y SI ES PRESISO MATAR.

NO HAY INOCENTES ,NADIE ESTA LIBRE DEL PEKADO ORIGINAL DE LXS KRISTIANXS,

O NIEGAS EL MUNDO O ESTAS DE AKUERDO KON EL ,Y SI ESTAS DE AKUERDO KON EL NO SIGNIFIKA KE DISIENTAS KON NUESTRA IKONOKLASTIA(DISENTIR RESPEKTO A NOSOTRXS ES ALGO LOGIKO Y TOTALMENTE RESPETABLE,SI NO NADA NOS DISTINGUIRIA DE LXS FASCISTAS) SIGNIFIKA KE NO KONTENTX KON PONERTE TU PROPIA KADENA ,NOS LA KERES PONER A NOSOTRXS .Y ESO KERIDX AMIGX NO ESTAMOS DISPUESTXS A PASAR.TAL VEZ SEA UN POSICION SIMPLISTA ,PERO NADA NOS HACE PENSAR KE NO SEA SIERTA .

HOY DIA,DEFENDER Y VIKTIMIZAR ALA SOCIEDAD , ES DEFENDER EL DOMINIO ,Y EL DOMINIO NOS ESTA ASESINANDO A KADA SEGUNDO;ENTONCES ANTE ESTA SITUACIÓN ¿POR KE IVAMOS ATENER KONTEMPLACIONES A KIENES DEFIENDEN EL TERROR Y KON KIENES LO ALIMENTAN LO APOYAN O LO SUSTENTAN KON SU SILENCIO?¿AKASO NO LES SUENAN ESTAS PALABRAS?¿AKASO NO LAS DICEN USTEDES LIDERES DEL NOTICIERO?¿A KASO NO KONKUERDAN KON ELLAS Y LAS KUMPLEN USTEDES AL PIE DE LA LETRA?,SI USTEDES ,DEMÓCRATAS .

ENTONCES KONKUERDAN KON NOSOTRXS KE KON SU SILENCIO APOYAN EL TERROR,EL TERROR DEL TRABAJO ,EL TERROR DEL MERKADO,EL TERROR DE LAS TORTURAS DE LAS KARCELES Y KOMISARIAS ,EL TERROR DE LA NORMA,EL DE LOS HOSPITALES ,LAS FABRIKAS,ESKUELAS,Y PSIKIATRIKOS.¿KOMO? HA, ES CIERTO ES KE PARA USTEDES ESO NO ES TERROR ,ESO ES "NORMAL" Y LO NORMAL PARESE SER ALGO BUENO.ENTONSES PARA USTEDES EL TERROR ES ALGO KUANTITATIVO ,COMO USTEDES NO LO SUFREN Y USTEDES SON LA MAYORÍA ,ENTONCES...ENTONCES SON DOBLEMENTE TERRORISTAS .MUY BIEN ,ENTONCES NOSOTRXS VAMOS HACER ,TERRORISTAS TAMBIÉN,POR KE NOSTRXS SI LO SUFRIMOS Y REKONOSEMOS KE LO SUFRIMOS Y LA SOCIEDAD NOS LO HACE SUFRIR Y USTEDES SON LOS MAYORES DEFENSORES DE LA SOCIEDAD. ENTONSES NUESTRXS ENEMIGXS ESTAN EN TODOS LOS LADOS: ES EL POLICIA ,LA EMPRESARIA,LA MEDIKO,EL PSIKIATRA,LA POLITIKA,EL PADRE,LA MONJA,EL DEMOCRATA,LAFUNCIONARIA,EL SINDIKALISTA,EL ABOGADO,EL JIPI...
Y KE HACER ANTE LA SOCIEDAD...

ATAKARLA!.

TAKARLA DE PALABRA Y DE OBRA .
ATAKARLA KON LAS ARMAS ,DESTRUIRLA.
NADA TIENE KE VER ESTO KON LAS ESTRATEGIAS PARAMILITARES DE LAS DENOMINADAS BANDAS ARMADAS O TERRORISTAS.NIO KEREMOS ESTRATEGIAS ,NO NOS EREGIMOS EN VANGUARDIA DE NADIE ,NO RESPETAMOS NADA NI A NAIE MAS KE A NOSTRXS MISMXS ,NO KEREMOS JERARKIAS ,NI REPRODUCIR EL MUNDO KE ASPIRAMOS A DESTRUIR.NUESTRAS ARMAS SON LAS PALABRAS,LAS PIEDRAS ,LA GASOLINA,LA PISTOLA,LA IRREVERENCIA,EL VENENO,LAS BOMBAS ,EL ODIO,LA IRA Y LA VENGANZA ,LA TRANSGRESIÓN ,EL HUMO ,SIEMPRE LA AXION ,LA MUSIKA,EL ROBO,LAS POESÍAS,EL ASESINATO ,LA VIOLENCIA ,EL AMOR ,NOSOTRXS MISMXS Y DESKARGAREMOS TODO ESTO KONTRA LA SOCIEDAD Y SUS KOMPLICES .

NO KEREMOS KOMVENSER A ANADIE . LA PROPAGANDA SERA NUESTRA ,NUESTRA PARA PROVOKAR,PARA ESKANDALIZAR PERO TAMBIEN PARA DENUNCIAR Y DENIGRAR.PARA KE SEPAN LO KE SE HACE EN ESTE BONITO Y MODIKO "MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES ",PARA KE SE LES KAIGA LA KARA DE VERGUENZA,PARA KE SE SIENTAN MISERABLES ,PARA KE NO DUERMAN POR LA NOCHES ,PARA KE NO VIVAN KOMODXS .APARA ATAKARLOS EN LO KONSTANTE A USTEDES Y A SU SOCIEDAD DE MIERDA...Y ALGUIEN ASÍ KON KONCIENCIA ADORMECIDA KONSIGA DESPERTAR (POR SU PROPIA REFLEXION,POR SUPUESTO Y KON NUESTRA PROPAGANDA KOMO MERO ESTIMULO,NO KEREMOS ILUMINAR A NADIE) PERO NO SOLO DEFENDEMOS EL USO DE LA PROPAGANDA ( DE ESTE TIPO Y USADA DE ESTA MANERA)SI NO TAMBIEN LA PROPAGANDA POR EL HECHO,LA AXION .

LA PIEDRA EN LA CRISTALERÍA DEL BANKO DE LA INMOBILIARIA,EL PSIKIATRIKO O LA KARCEL ARDIENDO,EL JUZGADO PINTADO,EL POLICÍA Y EL PATRÓN DISPARADXS ,LA FABRIKA Y LA ESKUELA ESTALLANDO POR LOS AIRES,LA IGLESIA SELLADA,EL BAR DESTROZADO ,EL NAZIFASISTA REVENTADO A PALOS EN UNA ESKINA,LXS AUTORITARIXS ATAKADXS ,ESO ES LA LUCHA ARMADA Y NO SIRVE PARA NEGOCIAR KON NADIE ,NO PARA KE SE HABLE DE NUESTRA KAUSA ,SI NO PARA DESTRUIR ,PARA REVENTAR EL ESTADO-KAPITAL Y A SUS SEKUASES ,PARA AKABAR KON KUALKIER TIPO DE AUTORIDAD,KON LA SOCIEDAD ,CON LOS LIMITES IMPUESTOS ¿ NO KERES PROBLEMAS EN TU VIDA DE MIERDA ? YO SI.

ARTICULOS

Toque de queda.
masacre en la ciudad,
punks armadxs buskan una viktima mas ,
son agresivxs solo kieren matar las sucias emntes de esta puta sociedad.
KEREMOS LA DESTRUXION DE TODA LA HUMANIDAD SOMOS LA BRIGADA KRIMINAL!
R.I.P

EL PUNK NO ES LA SOLUCION A NADA,NO SALVARA LA VIDA DE NADIE ,NO PARARA LAS MISERIAS DE ESTE MUNDO ,NI LA MEGAMAKINARIA KAPITALISTA,CUALKIER KOSA KE KREE UN KAMBIO VENDRA DE TU MISMX ESFUERZO.SIN DEPENDER DE NADA MAS ALTO KE TI MISMX .NO PIENSO. NI ME INTERESA KREAR UN EJERCITO DE PUNKIS DISPUESTXS A LUCHAR EN LA TRINECHERA DE LA LLAMADA REVOLUCION SOCIAL.
SOY MI UNIKA VERDAD ES KE SOY PUNK,YA KE ES LA FORMA DE VIDA LA KUAL LLEVO
MIS IDEAS ,MIS AXIONES ,MI GUSTO MUSIKAL .LA VISU,ETC...TODO TYIENE KE VER KON EL PUNK,Y ESO ,KERIDXS JUECEZ,NO ME LIMITA EN NADA Y NO TIENE KE VER KON ETIKETAS,KIERO SER LIBRE Y ENTIENDO KE PARA ESO ES ENSESARIO VER EL MUSNFDO DE LAS MERKANCIAS ( O KUALKIER OTRO MUNDO ALTERNATIVO) DESTRUIDO ,APLASTADO O INCENDIADO .LOGRAR MI LIBERTAD .TIENE UNA RELACION OBVIA KON EL LOGRAR LA LIBERTAD ,FUERA DE LA CARIDAD ASISTENCIALISTA A LAS KUALES MUCHXS AKOSTUMBRAN REKURRIR .
NO KIERO ESPERAR A KE ESTE MUNDO DESPIERTE PARA VIVIR MI VIDA E INTENTAR SER LIBRE DESDE EL KOMBATE COTIDIANO.ME RELACIONO Y AKTUO KONSIDERO AFINES A MI FORMA DE EXTENDER ESTA REALIDAD Y KOMO KOMBATIRLA ,ESO ES AFINIDAD,NO KREO EN NINGUNA RELIGION NI EN NINGUN KONSEPTO MANOSEADO KE LIMITE MI INDIVIDUALIDAD,SE LLAM AKTIVISMO,ANARKISMOO KAMBIO SOCIAL ,EL RUIDO ,LAS IDEAS ,LA ACTITUD .LA ESTETIKA .LA LEKTURA.LA AXION ,EL DESORDEN ,EL KAOS...TODO ES PARTE DE LA VIDA KE LLEVO ,TODO FORMA PARTE DE LO KE ENTIENDO POR PUNK Y NADA DE ESO ME LIMITA LO KE PUEDA O NO PUEDA HACER .SI PENSABAS ENKONTRAR LA POSICION MAGIKA PARA KAMBIAR ESTE MUNDO LE ERRASTE ,BUSKA MEJOR UN TEMPLO EVANGELIKO.

SALUD ,PUNK Y ANARKIA

BRIGADA CRIMINAL ZINE

Lxs Rabiosxs N8

aka el eltimo numero de lxs rabisxs estxs kompas en plena reivindikacion de su vivencia kotidiana punk ,trae artikulos interesantes komo una kronika sobre la escena punk en acapulco y otros ,el kontakto kon lxs rabiosxs es por medio de losrabiosospunk@hotmail.com o sujetobiopunk@riseup.net y te lo podemos mandar.

aguanten los punkzines!
mas kaos ,mas tension y vivencia punk!

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YO TAMBIEN SOY UN NiHILISTA SUiCIDA

caos,dulces palabras ke llegan a mis oidos ,unica oposicion posible a un muindo kuerdo que,en eras del progreso ,la tecnologia y ña eficiencia ,ha abandonado la lokura komo la mas sublime de las emociones ,la mas artistika de las manifestaciones,.
caos y muerte ,estoy enamorado de ustedes ,por ke la vida ya no vale para nada.

Bestmotivny.

la vida karese de sentido...
todo akello ke provoko mis mas dulces sueños son el chamuyo de lo ke ya existe...
mantenerse servil ala masa social
para provokar las mas sutiles reformas.
un diskurso ke hace eco para despèrtar pacifistas...
las doktrinas del rebaño ke me ataron...
soy y seguire siendo el kobarde ke atako primero y huyo...
me entrego deseoso al fin sangriento y no solo kontra la sociedad ,si no kontra el mismo entorno ke se une en enemistad kontra este insignifikante individuo...
insignifikante pero kon muchas ansias de verlo todo kaer ...
la movida solo es un grupo de amigxs reicertadores de la kabida amarillista del todo bien kon todxs...
kadaveres podridos ke fraternizan la mierda y exteriorizar sus problemas por ke saben en el fondo ke no pueden ellxs solxs kontra mi individualidad ...
no pueden detener la revuelta individual ...
por ke esta solo se rekonose asi mismo komo unika ...

solo desaparesere entre la ruinas de este sin sentido ,y sin motivo...
no kiero jugar ala revolucion ,ya ke ese juego me aburrio hace rato.
yo tambien soy un nihilista siucida ,pero no me entrego a las manos de la masa.
ya abandone mis sueños ,ahora se ke estoy terriblemente muerto.
dejo tantos enemigxs komo pajas en su honor...
ya lxs kague a todxs y atake a ekellxs ke krei segun yo ke eran reformistas y es esas diversidad ke no hacepto del punk ,por ke puink no tiene ningun aspekto reformistas y todo kambio social es un reformismo sutil ,de nuevos valores ,de nuevas sociedades ,de nuevos modales y por ensima de todo konduktas diciplinarias.
empesare desde cero sin una nueva ideologia ke me diga ke hacer
sin un nueva enseñanza ke me asfixiie
sin un genero sexual ke me aga desearte .
empesare de cero para poder matarte mientras el odio es mi mas fiel disparo.
la sangre empiesa a korrer !.
la nada me abraza por el todo ,kontra todo lo ke ustedes reproducen.
revolver y suicidio para mi mismx y mis enemigxs .

EL EGOSIMO PUNK ANARKIKO ( korregido)

Se dice por la sociedad establecida, ke siempre va a tener sus defensores y no solo eso si no tan bien kienes la viktimizaran ,ke negociaran y nos aran kreer ke esta no es nuestra enemiga ,kerran hacer buena letra kon ella y estaran komo mediadoras entre los problemas personales de kada kien,se kreeran laS madreS no rekonosidaS y saltaran komo representantes sin ke nadie le pida representación,te dirán ke hacer y komo hacer para ke todo sea union por la fuerza impositiva sin la minima exigencia de afinidad ,pero inventaran afinidad donde no las hay ,estarán llenas de conjeturas las muy deskaradas ,por ke su anhelo no sera kontagiado si no sera la kontaminacion de su idea de ferfekxion absolutista,para kambiar ala sociedad,todos sus planteos de kambios solo seran reformas ,komo alternativas de evasion a lo exitente , evadirán asi lo existente lo impuesto y lo establecido ,pero no konseguiran destruirlo,el kambio social sera la blasfemia .la ruptura social sera el emprendimiento antireformista de manos de lxs individuxs punks... por ke ruptura social es romper kon esta sociedad y kon todas las sociedad proyektuales 'ya konosido por lo mismo mas ke konosido ,mas ke aburrido,pero siempre ai estaran ellxs lxs mekretefes ,lxs metiches ,negociadorxs de mierda,poniendonos trabas y difamando ,no se bankaran las rupturas y meteran la ofenciva para organizarse kon la muchedumbre borregil ,para organizar al rebaño disperso ,nos afixiaran kon su admosferika doktrina politika social para generar mas militantes partidarixs de los ismos ,seran istas de algun movimeinto kon anelos agenos a lxs nuestrxs komo individuxs ,nos diran pesismistas y no lxs dejaremos de atakar ,nuestpo pesismismo es un pesimismo de axion,y kien no enkuandre en su tranformacion de la sociedad de los ismos sera un resentidx ,todx resentidx es un resentidx social y la sociedad es nuestra enemiga ,sus defensoras son nuestrxs enemigxs ,no es viktima de nada ,esta reporduce genera y mantiene lo existente ,es ciemiento de toda la estruktura social... nos vendran a chamuyar lxs defensores de la sociedad ,reproduciran sus valores sus kodigxs y usaran komo insulto para horrorizarnos y para nostrxs seran terminos sublimes
somos lxs punks anarkikxs , marginales,maleantes,delinkuentes ,egoistas ,cinikxs,individulistas,somos lxs ke odiamos lo existente,somos pesimistas de axion.no somos unxs karetas de mierda komo vos.meketrefe metidx,aburridx.

MUERTE A LXS PUNKS DE LA SOCIEDAD!!
INDIVIDUXS PUNKS POR LA EXTENSION DEL KAOS KREADOR!!

BONANNITX.

Nos Ubicamos en el lugar mas preferido ke allamos conseguido reservar de ante mano para conseguir identificarnos, somos y seremos seres individuales y no la muchedumbre borregil amontonada entre los mensajes de akellos parrafos mas repetitivos del capital y su sociedad ;kon todo un mismo lenguaje artikulado de paz social ,de orden sistematiko etc, esto sostenido por tal y por toda una gran masa social aburrida de si misma ,deskontenta a medias y konforme aveses de su propio reaktivador discursillo predikador de amor y paz ,del mismo ke recibe dirigida hacia si misma kon toda una lección moral de vida humana. Donde oportunxs kompañerxs anarquistas emprenden ser lxs generadorxs de un kambio real y eficaz kuando ellxs mismxs no kambian, ni han llegado a kambiar en toda su vida ... y el entorno donde vivimos…
…El De la autogestión …Del anar"quismo" …Del anarkopunk …De lxs libertarixs ...de lxs anarquistas...

No kreemos gustarnos pero ahora No diremos ser anarquistas,mas bien nuestra practica diaria es anárquica más no anarquista.

La anarquía Es anti-dominadora. Más no reformadora .nuestras lenguas nómadas se expresaran kontra lo convencional,…Stirner, Armand, Palante, Novatore, Bonanno y nosotrxs mismxs en el dia a dia casi todxs lo dijeron, lo diremos lo re mil remarkaremos.Ante toda esa moralidad kropotkiniana, si pretendemos romper kon el cristianismo de las luchas Antiautoritarias... porque no ser egoístas? , Si esa es nuestra verdadera naturaleza.



-Hu! Pero kompañerx sabes ke no me gusta lo de ser egoísta…- a lo ke nos expresaremos lo que entendemos por egoísmo y será la diskuacion kuando así el Egoísmo significara no Limitar nuestros deseos individuales (deseos reales) por lxs demás por ke nunca existió dentro de nuestra naturaleza una o alguna imposición de poder autoritaria ke se vea komo vinkulo direkto kon egoísmos ,desarticulando la falta de desarrollo a la mejor forma de expresar nuestra individualidad....

Al no kreer ke lo kontrario de eso sea egoísta. Ya ke es Limitadora...

Pero si te digo kompañerx que los grandes capitalistas a raíz de demases individualidades, Pueden ellos ejercer y crecer su individualidad pero Acosta de la explotación de los demás entonces eso no lo debemos ver como egoísta si no como Explotación, como limitación de otros individuos...

Pero si unx mismx. Se explota a si mismo por su propio esfuerzo individual... y no molestas a nadie mas. Que tendría de malo ¿? Pero nada de eso se komplementa, por ke la explotación no es egoísta aun ke sea explotación. ya ke en un muy mal concepto de egoísmo , para el punk anarkikx el egoísmo es el dominio del yo.

Ese el ke no limita a tu yo por otro yo... lo kual tampoco dice ni konfirma ke el egoísmo debe limitar a otros a poder autorrealizarse. Ese vulgar concepto ke define al egoísmo komo verdaderamente negativo ante la sistematización social de una komvencionalidad kotidiana es la respuesta mas vulgar de Esta sociedad, y esta sociedad klaro esta ke no es egoísta. Esta sociedad más bien es una Cristianizadora,Moralista Sociedad de masas. Komo un sistema comunista de producción,donde la libertad del individuo esta alejadísimo de si mismo.

Por ejemplo... individuo (A) tiene un colchón. Y ahí individuo (B) que no tiene. (A) no podría socializar ese colchón porque rompería kon la individualidad de (B) , a su vez, Si (A) socializase ese colchón. La individualidad DE (B) como La de (A) no podrían crecer ya que... (A) Y (B) dormirían incómodXs..... Pero si (A) tuviese otro colchón y no lo precisa y Lo dona Porque. No lo necesita y los deseos reales son las necesidades básicas... como alimentarse ,buscar refugio, jugar, etc eso es egoísmo.. Ego significa Yo. y su ismo es la practica del yo...

Lo importante es entender ke en esta y todas las insoportables convivencias sociales es el no perder la individualidad y eso es koncekuente Para kienes pretenden elevar su propio yo, Podemos elevar el yo, Uniéndonos con otros individuos con intereses afines.
De ahí saldrían los grupos de afinidad. Creceríamos mas tanto grupal como individualmente.
Ya que el grupo no existiría gracias a la suma de los intereses afines de los individuos.
Pero también podemos hacerlo solxs.

Pero lejos del minarquismo tal ves de aquellos individuos que pregomian un pequeño gobierno...
Un estado pequeño el egoísmo siempre será y nunca dejara de ser el dominio del yo
Ego, significa Yo, klaro esta, Pero se entiende desde una vulgaridad social que el capitalismo es egoísta. Para Max stirnert. El kapitalismo no es Egoísta. Pues... el egoísmo es algo innato dentro del individuo. Son reacciones. Innatas. Como los deseos. Ay cosas que ya de por si en la naturaleza salvaje nos pertenecen.. Ya son propias como el placer de hacer volar por los aires una iglesia de incendiar vivo a un policía de tener sexo kon kien o kienes mas nos hacen sentir enormes estallidos de amor o degustar una manzana algo que nadie debería limitarte... para nuestro bien interior. Para nuestro yo.




Egoísmo y solidaridad

La solidaridad a veces se confunde con un cristianismo.
La solidaridad es algo que nace... algo que también es un mecanismo innato... Que palpita, Que hace reventar la sangre de ver la individualidad de otrxs sometida y reprimida ... decaer el que unx ayude... esa causa elevara nuestra individualidad porque al ver que otrx individuo esta bien... (Alguien que unx realmente desea que este bien y creamos poder ayudar) nos ara sentir bien Pero es según nuestra voluntad vindicativa... Porque para que ayudar una causa que es una mierda para que ayudar individuos que mañana sacaran su faca afilada para cortarte la cara, individuos desde dentro y fuera de las karceles ,algunxs desde adentro kon dobles diskusos ,kedando bien kon la izquierda y kon lxs legalistas de los derechos humanos desde afuera lxs fanatikxs borregilxs pretendiendo ganarse lugar y popularidad kon lxs “presxs del kampo popular” enferborizadxs hacia el eskrache a juezes y funcionarios por la liberación legal de un presx ,y realmente Ayudamos porque deseamos ke en algun momento tambien nos ayuden... en algun sentido... esto lo entendemos como reciprocidad. Pero hay que cuestionar lo que ayudamos... algo que realmente sea plausible para nuestra libertad o nuestra individualidad y todo nuestro planteo no debe rekurrir a un medios legal no debe tener nada de reformista uno ayuda Para sentirse "bien" komo nos aria no solo sentirnos bien en destruir todas y kada una de las karceles y por ende destruir el sistema y la sociedad cómplice y karcelaria eso no kreo ke sea una kausa de mierda, el ayudarnos komo kompas a romper kon la sociedad karcelaria ahí estamos hablando de egoísmo y solidaridad … y la cristianización de los conceptoEsta en esas agrupaciones de izkierda o libertarias que toman la solidaridad como algo Obligatorio y es algo voluntario…

Estamos contra de las Cárceles, pero obligar, presionar a otrxs individuos ke vaya a un plantón contra las carceles a un escrache a un juez ¿?…

Pero sucede que las palabras ocultan conceptos, definiciones, complejidades, que limitan los intereses y el bello fluir del individuo... en todo caso el lenguaje es un agente que limita la hora de comunicarse con el individuo... un ejemplo es lo que sucede con las palabras Cínico, individualista y komo ya explicamos egoísta, cínico en la actualidad tiene un significado muy lejano alo que sucedía en aquella vieja Grecia. Donde jugueteaba esa escuela filosófica.Lo mismo sucede con el "egoísmo"...

Se lo asume como que los individuos que son "egoístas" Son malos...
O son los peores... solo por seguir su propio camino antes que un camino mas General, el de ellxs es único... Siempre y cuando no rompan con el camino único de otrxs unicxs..
Que es algo totalmente normal y natural todxs somxs egoístas
Porque todxs tenemos intereses esto se puede definir komo egoísmo anárquico.
*Ego del yo e ismos del movimiento o praktika movimiento podría ser fácilmente su extensión en su praktika ismo es algo komo ke se generaliza o se extiende a si mismo.


El egoísmo y las clases sociales

Resultaría komplejo e interminable diskutir el punto sostenible de partida, hacia un egoísmo verdaderamente elevado en su contagioso espíritu peligroso kontra la sociedad establecida ,sin una mediación ,ni un contrato de transacción de por medio descartado desde el vamos, ante el papel ke se estaría kumpliendo komo individuo rebelde en relacion ante las klases, es preciso no konfundir el termino Kon lo ke para la sociedad de clases es o seria algo horroroso, katastrofiko y repugnante, ya ke ni tal alejado, ni tan errado nos resultaría bello, sublime y hermoso sostener desde una pendiente egoísta esta discusión si es ke en realidad provocase la caída de la sociedad de klases. Ya ke para lxs punks anarkikxs : “la anarkía no es una forma social si no un método de individualización”.

La realidad social de klase expresa la conciencia de asumir y afrontar lo existente en defensa de lo estático social, de lo inmóvil e inmutable ke resulta ser ante su desaparición ya ke la conciencia de klases ante todo es un realismo material de hechos históricos, y mas aun en el presente ke se sostienen de la pendiente repetitiva de las luchas de clases en sus acciones y sus konsekuencias de luchas, esas luchas de las ke muchxs aprendimos y examinamos hasta llegar a atakar o defender.Las clases sociales son defendidas a ultranza por aquello ke normalmente se nos presenta komo algo a lo ke adaptarse, por ke su existencia así lo exige, se impone una mentalidad de aceptación absoluta rebuscada casi intachable por medio de relaciones de poder temerosas y psicológicas autoritarias , ke a viva voz blasfeman kon ke no se puede ni se debe destruir ,es imposible o ke en lo peor del diskurso dice ke no se debe nisikiera kon intentar destruir (Komo amenaza o advertencia) por ke no conviene y es mas ke nada dirigido al/a individuo mismx ke no le conviene, asi de esa forma consigue delegarle la responsabilidad de esta existencia, komo algo propio de si mismx, algo suyo, ke le pertenece y así se contamina la valorización de eso tan ajeno.El medio utilizado es el discurso moral y ético (si se quiere) de lxs charlatanes ke aspiran a ser lideres ,representantes o dirigentes sutiles de algunos , viejos y caducos aburridos “ismos”, de la historia relatada en un salón de federación o en un aula de escuelita comunista libertaria expresada mas ke nada desde la experiencia nunca vivida. Se implementa un plan B si el asistencialismo pedagógico falla. Se pretende hacer caer en algo de lo ke sin querer de manera voluntaria el individuo forma parte, lo evidente ,visto desde el planteo de sus defensores ,la conciencia de clase así llamada es cuando un individuo de la klase ke sea tiene conciencia de si ,de lo ke es y por ende debe aceptarse así komo tal cual es, o mejorarla y transformarla o reformarla ,pero nunca, kuestionarla atakarla o destruirla , ese discurso generalmente viene acompañado Kon beneficios adoktrinarios ke mas tarde se pretenderá hacer notar en un futuro anónimo, la klase obrera por una mejora laboral ,la klase burguesa por mas capital y etc. y así convirtiéndose en “alguien importante” o en“alguien fundamental” participe de su fortalecimiento existente en el circulo social de klase , esto es importante para kien este realmente interesadx ,ya al haberse kreído el diskurso de sus defensores ,abriéndose paso al asumido voluntarismo del pertenecer o del formar parte de un rebaño donde todxs son “alguien importante”,pasando al plano protagónico de una fuerza de clase, de individuos importantes, dentro de eso por lo ke lucharon por una emancipación de klase y no por una emancipación individual, esxs ke protagonizaron un papel excepcional de una lucha emancipadora dejándose de lado así mismxs , sin habérsele okurrido ke la klase ala kual pertenecen ,alguna vez hubiera conseguido extenderse kon fuerza autonoma por enzima de lxs individuos.

Y Henri Lefebver pretendiendo explikar lo ke es la klase en un texto de 1948 dijo: “Por un lado, la clase tiende a adquirir una realidad autónoma frente Alos individuos, de modo que estos, al encontrar sus condiciones de exitencia, ven como se les asigna por su clase, su posición social y desarrollo personal, a los que quedan subordinados”Y tal vez este defensor de la klase allá tenido razón…

Es cierto y es mas ke obvio ke No es muy difícil enkontrar un lugar entre las klases a la kual pertenecer, si es ke komo todo ser humano social a alguna se debe pertenecer, y si no existe, tu trabajo kreativo es krearla, por tu clase, por tu especie, por tu raza (?)… no se puede kedar afuera de la repartija de identidad de klase, entonces la búsqueda de otrxs individuos kon lxs kuales relacionarse en su misma condición, esta cerca, por ejemplo en la kondicion de explotadxs o exkluidxs ay ya se forman dos tipo de klase, o el/la explotador/a o inkluidx y asi lo ke se nos okurra.-A ke klase de individuo se le puede okurrir plantear la kaida de la sociedad de klase?- A un egoista klaro!, ke no sigue el kamino general de lo establecido y ke opta por un kamino mas individual – ¿pero, ke no sabe ese individuo ke vivimos en una sociedad de klases? – por supuesto ke lo sabe y así prefiere destruir a la sociedad en el atake konstante de su triunfante individualizacion.Aquello a lo cual es referido por lxs ke defienden la existencia de klase, y gratuitamente les resulta fácil demostrar ke desde la expresión a responder a eskudo y espada kuando el individuo rebelde se niega a la existencia de las klases sociales o de las klases dominadas, este estaría salvaguardando los intereses de las klase dominantes, pero esto es una burrada ridícula por ke a las klases dominantes también se estaría atakando.

Nuestras perspectivas egoístas son anarkikas Y el uniko interes es el de emanciparnos komo individuos .Y tal vez por ke en esta normalidad no existen singularidades autónomas fuera de akel Marko clasista de lo absoluto incuestionable, es kon akella enmascarada social ke confunde nuestros deseos reales ke provocarían el desprendimiento a las perspectivas de klases de otrxs en sus luchas, no hay una negación a su existencia de klase si no una confirmación… y por eso es una mierda ke existan.Estar conciente a ke klase social pertenecer Es poseer el “Don” de forjar una konciencia de klase. “Don de Konciencia” de la kual un egoísta no posee ya ke komo egoísta pretende elevarse komo individuo ante el konjunto establecido de individuos sin individualidad propia, la elevación individual es la ruptura de todo ese konjunto estable y forzado a forjar una sociedad de klases absolutista al servicio voluntario del estado-capital y su sistemas de vida impuestas, el egoísta se propone anarkiko, se dispone desde las bases de la anarkia y no reconoce autoridad, ni gobiernos y ni aun ke estos obviamente excitan ,estxs egoístas rompen kon el modelo konceptual ke corrompen a otrxs seres Unikxs y en si mismo deciden reventar todo lo existente komo Unikxs individualistas ante la imposición absolutista de las klases sociales .

kontinuara...


(A) GATTUSKORIA (E)