LA ANARQUIA : UNA TENSION PERMANENTE KON LO EXISTENTE

LA ANARQUIA ES MUCHO MAS QUE UN MOVIMIENTO POLITICO-SOCIAL; ES UNA TENSION PERMANENTE CON LO EXISTENTE, TANTO EN LO PROPIO (INTERNO/INDIVIDUAL)COMO EN LO AJENO(LO EXTERNO/LO SOCIAL).

SON DEMASIADOS LOS QUE DAN POR SUPUESTO QUE BASTA CON MILITAR( O ESTAR AFILIADX) EN UNA ORGANIZACION ESPECIFICA ANARQUICA, PORTAR LA ESTETICA ANARQUISTA Y HABLAR DE NARQUISMO PARA SER YA UN ANARQUISTA......ESTO ES ASI???? ES LA ANARQUIA UNA COSA PARA SER CONTADA O VIVIDA????? ME REFIERO A KE SI LA ANARQUIA LA REDUCIMOS A UNA FILOSOFIA DE SALON, A UNA HISTORIA NOSTALGICA DEL PASADO Y/O UNA ESTETICA MARGINAL,¿QUE NOS KEDA DE ELLA?

LA ANARQUIA NO SE REDUCE A SER CONTADA EN TODAS SUS FORMAS Y EXPRESIONES......NO SE LIMITA A SER UN OBJETO PASIVO, UNAS IDEAS MOMIFICADAS, UNOS RITUALES ASEPTICOS, VACIOS Y REPEPETITIVOS COMO EN LA EPOCA PRE-FILOSOFICA, DONDE EL MITO SUPLANTABA AL PENSAMIENTO RACIONALISTA.

LA ANARQUIA UNA VEZ COMPRENDIDA Y ASIMILADA CLAMA POR SU EXPERIMENTACION, POR SU REALIZACION: HOY, AKI Y AHORA EN /CON NOSOTROS Y NUESTRA FORMA DE ENTENDERLA Y SENTIRLA....NO BASTA HABLAR DE ACCION¡¡¡¡ NO BASTA CON SOÑAR LA ANARQUIA, HAY QUE SER EXPRESION DE DICHA ANARQUIA.

CLARO ESTA, QUE NO ES FACIL NI ES SIEMPRE AGRADABLE EL SENTIR LA TENSION QUE GENERA EN NOSOTROS(ASI COMO LAS CONTRADICCIONES) EL CONFLICTO CON EL TODO DE LAS COSAS QUE ES LO EXISTENTE Y LOS OBSTACULOS QUE COARTAN AMENAZAN Y FRENAN NUESTROS DESEOS, PASIONES Y ASPIRACIONES ANARQUICAS.......¿QUE PERSONA, ANARQUICA O NO, NO ESQUIVA EN LAS DUDAS Y LAS RESERVAS FRENTE A LAS SITUACIONES DE CONFLICTO, CONFRONTACION? SIN EMBARGO, ES PRECISAMENTE EN ESTE PUNTO, EN ESTE NUDO GORDIANO DONDE SE ENCUENTRA LA RESOLUCION, LA LIBERACION Y LA MEDICION DE LAS FUERZAS.....¿COMO PODEMOS SABER DE LO QUE SOMOS CAPACES SIN EXPERIMENTARNOS NI EXPERIMENTAR?

PUEDE QUE NO SEPAMOS EXACTAMENTE QUE ES AKELLO QUE QUEREMOS A NIVEL POLITICO-SOCIAL, QUE NO TENGAMOS UN CORPUS TEORICO, NI UNA ALTERNATIVA ESTATICA QUE OFRECER Y SOBRE LA QUE CONSTRUIR UN PROYECTO-ORDEN NUEVO......NO NOS VAMOS A LLENAR LA BOCA CON DISCURSOS GRANDIELOCUENTES NI FANTASIOSAS PROYECCIONES AL RESPECTO....PERO SI SABEMOS LO KE NO KEREMOS (QUE NOS GOBIERNEN, QUE NOS ORDENEN, QUE NOS MANIPULEN;QUE NOS EXPLOTEN, QUE NOS CONTROLEN Y NOS DIGAN QUE Y COMO PENSAR, SENTIR, SER, ESTAR....POR EJEMPLO) Y OTRAS QUE SI DESEAMOS (SER LIBRES, AUTOGESTIONARNOS, CREAR Y EXPERIMENTAR OTRAS FORMAS DE PENSAR, SENTIR, SER ,ESTAR E INTER/INTRA RELACIONARNOS Y VIVIR)

ASI PUES TAL Y COMO ESTA TODO MONTADO SOLO TENEMOS COMO SALIDA: LA REBELION DE NUESTROS ESEOS EN TENSION PERMANENTE CON LO EXISTENTE, LA LIBERTAD, LOS SUEÑOS, Y TODO LO QUE NOS PODAMOS PROCURAR.......

MORALEJA: NO TENEMOS NADA Y LO QUEREMOS TODO......HOY, AHORA Y LUCHAMOS POR ESO, POR LA ANARQUIA.
REBELION, REBELDIA, REBELDE SOCIAL.

LA REBELION NO ESPERA A NADIE, NO ESPERA NADA; ES YA EN SI MISMA LA RESPUESTA EN MARCHA, LA CONSECUENCIA INMEDIATA DE LA TENSION; UN PROCESO CATARTICO DE LIBERACION.

EL REBELDE SOCIAL ES AKEL INDIVIDUO QUE SE HA EMANCIPADO DE LA MASA, SE HA EMANCIPADO DE TODOS LOS LASTRES (INCLUIDO EL DE SUJETO) Y SE DEJA LLEVAR POR SUS CREENCIAS, DESEOS Y PASIONES ANARQUICAS SIN TEMOR AL JUICIO DE UNOS Y OTROS; PORQUE POSEE Y ENCUENTRA EL PRINCIPIO (LOS PRINCIPIOS) EL MEDIO (LOS MEDIOS), EL VALOR (LOS VALORES) Y EL FIN EN SI MISMO. ES UN INDIVIDUO AUTODETERMINADO Y AUTOSUFICIENTE QUE NO PRECISA DE LA ESPERA NI DE LOS DEMAS PARA REBELARSE HOY Y AHORA. ASUME EL RIESGO Y LA PASION DE SUS DESEOS, IGUAL QUE LAS CONSECUENCIAS Y RESPONSABILIDADES DE SUS ACTOS.

Y ESTO SUCEDE ASI PORQUE CUANDO UNO SE CONOCE (Y TIENE CONOCIMIENTOS), SE SABE (POSEE SABER), SE RESPETA (POSEE RESPETO) Y SE KIERE (Y KIERE), USA TODAS LAS ARMAS Y POTENCIAS DE SU CUERPO-MENTE PARA PRESERVARSE COMO SER LIBRE-AMANTE Y AMADOR DE LA VIDA.... Y NO SOLO LUCHA ESX LIBERTARIX POR LA LIBERTAD Y LA VIDA, SINO QUE TAMBIEN LO HACE POR LA DE LXS DEMAS: PORQUE LA LIBERTAD Y LA VIDA MULTIPLICADA SON LAS QUE CREAN LAS CONDICIONES Y LOS ESPACIOS NECESARIOS PARA EL VIVIR ANARQUICO COMUN.

EL REBELDE ANARQUICO ES ANTE TODO(O ANTES QUE NADA) UNA PERSONA QUE SE HA EMANCIPADO A SI MISMO: ALGUIEN QUE COMPRENDIENDO EL MUNDO EN EL QUE VIVE Y A SI MISMO, DECIDE ACTUAR EN TODOS LOS ASPECTOS-ORDENES DE LA EXISTENCIA Y LO EXISTENTE: NO SOLO PARA Y POR DISFRUTAR EGOISTAMENTE DE SU CONDICION DE SER LIBRE, SINO, Y TAMBIEN, PARA Y POR EXTENDER ESA LIBERTAD........

ES UNA LIBERTAD ESTA QUE HA INSURGIDO DE UNA TENSION-EXISTENCIAL PERMANENTE QUE HACE QUE SU DIALECTICA (TESIS-ANTITESIS-SINTESIS) SEA DINAMICA, NUNCA ESTATICA. O DICHO METAFORICAMENTE CON OTRAS PALABRAS; EN EL PROCESO DE EXISTIR VAMOS DEJANDO COMO LAS SERPIENTES NUESTRAS VIEJAS MUDAS:MUDAS QUE TIENEN UN CICLO DE VIDA RELATIVO(EN EL ESPACIO -TIEMPO) Y QUE NOS DESPRENDEMOS DE ELLAS PARA SEGUIR CRECIENDO Y SEGUIR READAPTANDONOS AL TERRITORIO. DE ESTE MODO EL CRECIMIENTO ES NUESTRO PENSAMIENTO-ACTUACION Y LA RE-ADAPACION ES LA SINTESIS- TEMPORAL-ESPACIAL SOBRE EL TRANSCURSO EXISTENTE.

EL REBELDE ANARQUICO (INSUMISO Y REFRACTARIO A TODA AUTORIDAD- AUTORITARISMO) COMPRENDE QUE POR SANA, JUSTA Y VITAL QUE SEA SU REBELDIA DEBE ENCONTRAR AFINES CON LOS CUALES COMPARTIR Y EXTENDER LA REVUELTA COMO PROYECTO Y REALIDAD DE HOY Y EL AHORA QUE SUPONE LO MERAMENTE INDIVIDUAL Y ANECDOTICO....¿COMO ORGANIZARSE; CON QUIENES?
ORGANIZACION INFORMAL Y DIFUSA

EL MODO DE ORGANIZARSE DEBE SER INFORMAL Y DIFUSA ENTENDIENDO POR "O.I.D." AQUEL GRUPO DE INDIVIDUALIDADES ANARQUICAS QUE EN BASE A SU PROYECTO-PROYECTUALIDAD DECIDEN UNIRSE INFORMALMENTE PARA ACTUAR YA......

¿CON KIENES? OBVIAMENTE CON AQUELLOS REBELDES SOCIALES AFINES A LOS PROYECTOS QUE NOS PROPONEMOS LLEVARA ACABO, NO SIENDO NECESARIO QUE COMPAÑIA NUESTRA PROYECTUALIDAD ANARQUICA........

Y ESTO ES (O DEBE) SER ASI PORQUE QUEREMOS REALIZAR NUESTROS PROYECTOS Y REALIZAR NUESTRAS PASIONES-DESEOS, ADEMAS DE ADQUIRIR NUEVAS EXPERIENCIAS, NOS ENCONTRAMOS EN OCASIONES Y CIRCUNSTANCIAS CON QUE NO BASTA ESTAR RODEADO DE "COMPAÑEROS" QUE COMPARTEN NUESTRAS IDEAS SINO, DEBEMOS "ALIARNOS" CON AKELLOS REBELDES SOCIALES QUE INSURGEN DE FORMA NATURAL DEL SENO SOCIAL EN CONFLICTO CON LO EXISTENTE Y LA EXISTENCIA.

SI UNO DE NOSOTROS QUIERE EDITAR UN LIBRO ACUDE, A PODER SER, A UNA EDITORIAL ANARQUISTA........ DE NO HABER TAL, ACUDIMOS A UNA EDITORIAL QUE NOS INSPIRE MAS CONFIANZA.SI UNO DE NOSOTROS QUIRE ASALTAR UN BANCO, INTENTA HACERLO CON UN COMPAÑERO, INTENTAREMOS ENTONCES BUSCAR UN "REBELDE SOCIAL"(REFRACTARIO AL TRABAJO ASALARIADO) QUE NOS INSPIRE CONFIANZA PARA TAL PROYECTO. PORQUE DEBEMOS TENER CLARO QUE EXISTE UNA DIVISION ENTRE EL PROYECTO Y LA PROYECTUALIDAD.

LO IDEL ES LLEVAR A CABO TODOS LOS PROYECTOS CON AFINES A LA PROYECTUALIDAD DE NUESTROS DESEOS EXISTENCIALES; PERO LA REALIDAD ES QUE NO TODOS LOS ANARQUISTAS NOS ENCONTRAMOS EN LA MISMA LINEA. POR CONTRA INCLUSO SOMOS CRIMINALIZADOS Y TACHADOS DE "ANARCO DELICUENTES", "ANARCO-INSURRECCIONALES" Y/O "ANARCOTERRORISTAS"......

PARA KIENES NOS TACHAN DE ILEGALISTAS SOLO DEBEMOS RECORDARLES QUE TODAS LAS PRACTICAS QUE NOSOTROS LLEVAMOS A CABO VIENEN CONTEMPLADAS EN LA HISTORIA DEL ANARQUISMO......QUE SEGUIMOS LAS PRACTICA ANARQUISTAS POR LOS HECHOS Y PERSEGUIMOS EL FIN ANARQUISTA QUE DESDE LUEGUO NO SE ENCUENTRA EN EL FOLKLORE, NI EN LA LEGALIDAD.
ESTETICA Y ETICA

EN TODO MOVIMIENTO POLIICO-SOCIAL EXISTE, O MEJOR DICHO, CO-EXISTE SIEMPRE CON UNA ESTETICA REFERENCIAL-GRUPAL QUE HACE QUE ESTA MUESTRE EXTERNAMENTE COMO SE PERCIBE-SIENTE-IDENTIFICA LO UNO (EL INDIVIDUO) EN COMPARACION A LO OTRO (LOS OTROS). LA ESTETICA ES UNA FORMA-MODO DE EXPRESAR A LOS DEMAS QUE Y COMO PENSAMOS-SENTIMOS.

POR LA FORMA DE VESTIR, POR EL MODO DE HABLAR, POR LA MUSICA QUE ESCUCHAMOS LES DECIMOS A LOS DEMAS COMO Y CON QUE NOS IDENTIFICAMOS...... PODEMOS AKI RECORDAR ALGUNOS MOVIMIENTOS O GRUPOS QUE CON SU ESTETICA NOS MOSTRABAN AL MENOS EXTERNAMENTE, SU IDEARIO O CONDICION. LOS HIPPIES, LOS PUNKIES, LOS IZQUIERDISTAS, LOS PANTERAS NEGRAS, EL TRABAJADOR TIPICO Y EL TOPICO EMPRESARIO CON SU TRAJE Y CORBATA......POR EL ASPECTO EXTRIOR "JUZGAMOS" Y NOS "JUZGAN" O SI KEREIS, NOS EVALUAN-CALIFICAN Y VICEVERSA.

LAMENTABLEMENTE, HOY POR HOY, O ESTETICO NO ES MAS KE UN PRODUCTO COMERCIAL, UNA POSE, NADA VERDADERO O SIGNIFICATIVO. UNA MODA QUE NO NOS SIRVE PARA DILUCIDAR QUIEN ES QUIEN Y QUE EN ESTE DESFILE, EN ESTA PASARELA SOCIAL DONDE LUCIMOS NUESTRO MODELITO PARA LA OCASION / TEMPORADA.

ES POR ESTO POR LO QUE DEBEMOS EMPEZAR A CONSIDERAR SI LO VERDADERAMENTE IMPORTANTE PARA NOSOTROS ES APARENTAR O SER, MOSTRAR O HACER.

NI SIKIERA CUANDO NUESTRA SETETICA ES SINCERA( Y NO UNA SIMPLE IMAGEN/MODA) NOS INTERESA MOSTRARNOS A LOS DEMAS SI LO KE REALMENTE QUEREMOS ES VIVIR LO QUE MOSTRAMOS.....¿PARA QUE, PORQUE? ¿PARA QUE SEPAN Y VEAN LOS DEMAS LO MILITANTES QUE SOMOS???¿VANIDAD DE VANIDADES!

MAS ALLA DE LO ESTETICO SE ENCUENTRA LO ETICO, LO QUE REALMENTE NOS MUESTRA Y MOSTRAMOS A NOSOTROS MISMOS. ES NUESTRO PASO, NUESTROS ACTOS LO QUE NOS DEFINE CLARAMENTE Y NO, POR SUPUESTO, NUESTRAS ROPAS, CORTES DE PELO Y PENDIENTES. HOY PODEMOS VE CARCELEROS, POLICIAS, Y JUECES CON PENDIENTES Y UNA ESTETICA "ALTERNATIVA".

CLARO ES QUE CADA PROCESO LLEVA IMPLICITO SU TIEMPO; YA SEA INDIVIDUAL O COLECTIVO; QUE NADA INSURGE DE LA ESPONTANEIDAD Y QUE TODO ES FRUTO DEL ESFUERZO Y LA MEDITACION CONSCIENTE.

SI NO KEREMOS ESTANCARNOS Y CAER EN LA MARGINALIDAD; SI LO QUE QUEREMOS ES REPRESENTARNOS Y ACTUAR CONFORME A NUESTRAS IDEAS-DESEOS Y PASIONES, DEBEMOS "MOVERNOS".....

TODO MOVIMIENTO POLITICO-SOCIAL QUE SE ESTANCA, SE CORROMPE; SE FOSILIZA, DEJA DE SER EFECTIVO Y SE FOLKLORIZA......
LA REVUELTA

LA REVUELTA ANARQUICA ES YA UN HECHO, UNA REALIDAD, UNA PROYECTUALIDAD Y UN PROYECTO QUE ESTA EN MARCHA......SOMOS UNOS CUANTOS EN ALGUNAS PARTES; UNIDOS POR AFINIDAD PROYECTUAL; ORGANIZADOS INFORMAL Y DIFUSAMENTE POR EL TERRITORIO............

SOMOS LOS ANARQUISTAS Y LOS REBELDES SOCIALES EN MVIMIENTO LOS QUE NOS HEMOS CANSADO Y REBELADO DEL TODO-DE-COSAS QUE ES LO EXISTENE EN TODOS SUS ORDENES......

NO SOMOS VANGUARDIA DE NADA; NOS REPRESENTAMOS A NOSOTROS MISMOS Y VIVIMOS CON TODA INTENSIDAD NUESTROS DESEOS Y PASIONES.

ASUMIMOS NUESTRAS RESPONSABILIDADES CON DIGNIDAD Y VALOR; NI LOS JUICIOS, NI LAS CONDENAS ACABARAN CON LA REVUELTA......MIENTRAS EXISTA LA REBELDIA Y LOS REBELDES REFRACTARIOS A TODA AUTORIDAD Y AUTORITARISMOS, HABRA TENSION EN/CON LO EXISTENTE.

LA REVUELTA NO TERMINA CUANDO EL REBELDE ES "AJUSTICIADO" Y ENCARCELADO POR UN TRIBUNAL BURGUES. POR CONTRA EL/LA REBELDE CRECE Y SE CRECE ANTE LA ADVERSIDAD, ES EN ESTA DONDE SE REFUERZA SU CARACTER Y DONDE LAS SUPUESTAS DUDAS QUE PUDIESE TENER SE CONVIERTEN EN IRREFUTABLES CERTEZAS; ES AQUI DONDE COMPRENDE LA NATURALEZA ASESINA Y DESPIADADA DEL ESTADO Y SUS ESBIRROS: ES EN LA CARCEL DONDE EL REBELDE SE AUTODETERMINA DEFINITIVAMENTE.

AFILAMOS NUESTRAS VIDAS......LA ANARQUIA ES INEVITABLE.
LA EXPROPIACION ES NECESARIA

SEA CUAL SEA EL PROYECTO QUE SE QUIERA PONER EN MARCHA-PRACTICA NECESITA DEL "VIL METAL".VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD-SISTEMA CAPITALISTA Y TODOS SABEMOS QUE DEL TRABAJO ASALARIADO, LAS COLECTAS Y LOS CONCIERTOS NO PODREMOS NUNCA SACAR EL SUFICIENTE DINERO PARA NUESTROS PROYECTOS.
ES IGUAL QUE SEAS UN ANARQUISTA QUE DESARROLES TU ACTIVIDAD DESDE UNA ORGANIZACION FORMAL, INFORMAL O INDIVIDUALMENTE.¿CUANTAS VECES HAS APARCADO UN PROYECTO POR FALTA DE FONDOS?
LOS BANCOS Y JOYERIAS ESTAN AHI ESPERANDO QUE TU TE ARMES DE CORAJE PARA QUE LES EXPROPIES LA PLUSVALIA DE LOS QUE QUE SON COMO TU.....PARA QUE TU PUEDAS EDITAR TUS PROPIOS LIBROS Y PARA QUE TU PROPAGANDA TENGA UNA MEJOR CALIDAD Y CANTIDAD.....PARA QUE TU PUEDAS ALKILAR O COMPRAR UNA VIEJA CASA QUE LUEGUO PUEDAS RESTAURAR CON OTROS COMPAÑEROS ENCARCELADOS O LO QUE SE TE OCURRA. A VECES BASTA CON SEGUIR AL DIRECTOR DEL BANCO O AL DUEÑO DE LA JOYERIA Y LOCALIZAR SU MADRIGUERA........ES EL MEJOR SITIO PARA CAZARLOS.

HAY QUE SER CONTUNDENTES, SI LOGRAS ATERRORIZARLO PSICOLOGICAMENTE EVITARAS EL TENER QUE HACERLO FISICAMENTE , ¡CLARO QUE EN EL PRIMER MOMENTO UN CULATAZO EN EL COCO TE ABRE LAS PUERTAS DE SU COMPRENSION¡ AHORRATE EL SOMOS ANARQUISTAS Y TODA LA CHAPA, LES IMPORTA UN COMINO. POR CONTRA LES ACOJONA MAS DE MODO DELINCUENCIAL...ALGO ASI COMO "MIRA MAJO O ME LO DAS TODO U OS PICO EL FORRO A TODOS"......"MAÑANA POR LA MAÑANA YO ME VOY CONTIGUO Y MI COLEGUA SE QUEDA CON TU FAMILIA, SI ME LO DAS TODO AKI NO PASA NADA", POR EJEMPLO .

NO HAY QUE TENER MIRAMIENTOS CON LOS CAPITALISTAS; TAMPOCO ELLOS LOS TIENEN CON NOSOTROS; SE HACE LO QUE SE TIENE QUE HACER. LA TERNURA SE RESERVA CUANDO ESTAMOS EN EL TRANSCURSO DE LA ACCION YA SEA EXPROPIADORA O DINAMITERA.

NO NOS ENGAÑEMOS; EN LA GUERRA LAS REGLAS LAS PONES TU......NO HAY UN MANUAL PARA LA EXPROPIACION, TODO ES IMAGINARIO, INFORMACION, PLANIFICACION Y EJECUCION.

POR; GABRIEL POMBO DASILVA (Aachen • Alemania, Agosto de 2004. gabriel Pombo Da Silva)
Gabriel Pombo Da Silva
c/o JVA Aachen
Krefelderstrasse, 251
52070 Aachen
Deutschland.

PUNK Y VIOLENCIA

La violência ES imprevisible no hay calculos suficientes ni seguros La casualidad o La fatalidad siempre estan presentes .

Divangio donisvere

Violencia contra violência , responderemos siempre como indivíduos concientes de esta existência contra El estado SUS leyes y quienes lo sostienen , usando siempre nuestras mejores alternativas , herramientas y armas para atakar donde mas Le jode.

Moralmente La violência esta marcada y vista por uma sociedad alienada un exabruto Del ser humano que toma El incontrol y El poder asu manera , mismo estos Sean gansters, pandillas de futbol, pandillas de Barrios , skins , policias y cualquier mierda autoritária, donde se Le sale El ego donde gozan de La violência exabruta ,solo por los domínios de Barrios , por ser de diferente equipo o tan simple como para que te golpeen por tu forma de pensar o color de piel pero Bueno todo esto ES consecuencia de esta sociedad repugnante.

Unas de estas violência resalta mas entre otras La violência policial La mas devastadora que arraza sin importarle El mas mínimo de tu vida esta como El caso recientemente Del allanamiento , desalojos DE OKUPAS y secuestros deLA POLICIA A los compañeros de valparaiso-santiago chile ,donde La policia violenta entro desperto con un fuerte ruído en La puerta , destrozo todo a su paso sacando a todos los compañeros que moraban en La okupa(La crota) como si fuesen delincuentes los esposaron hasta lês agredieron infelizmente otra vez nuestros compañeros son utilizados por La burda de los montajes policiales quizas estaran haciendo méritos El SEÑOR piñera QUE recientemente fue elejido presidente , La ciudad nesecita seguridad , como decia El ministro Del interior.... acusando alos compañeros de terroristas de haver colocado ciertas bombas en La ciudad ,Basta ya de estos montajes policiales basta de La violência policiaka y Del estado siempre nos mantendremos antiautoritarios ante toda esta desgracia responderemos siempre violência contra VIOLENCIA.

Como punk y como pienso encuentro El gran sin sentido La violência por parte de punx que se La pasan golpeando a otros colegas suyos , mismo sea por prolemas personales ideas o formas de ver El punk ,o pór La idiotez que se Le pasa por La kabeza esa aktitud Del muy punk El que se La paza cuestionando y buskando La sin razon o El problematiko borracho kausador de confuziones ,o El machista y sexista de mierda que da comentários de celos llegando AL limite de golpear ala compañera o compañero abusando de La pura confianza DE sinceros punx que somxs ,a esxs mi repudiable asko pues pueda que sea comun ver estas aktitudes en ciertas situaciones pero lamentablemente prefErimos no decir nada a callarnos La boka , bien en claro esta que lãs kosas que no nos parece se dejan en clalro bien esto sea tu amigx El amiguismo ES uma mierda pienso que no ES parte Del punk aqui lãs kosas se rompen El sentimentalismo ES pura basura lo apasionado vuelve idiota pero com estas kosas no quiero dar a entender que uno tiene que caerle bien AL todo El mundo pues nos mostramos tal cual como somos rebeldes y chokantes con esa aktitud Del hazlo tu mizmx de una kontrakultura de dia a dia , pues Allá vês que pedo con tu vida pero conforme avanza El tiempo vamos creando , evolucionando cuestionando nuestro presente nueStros momentos , nuestras aktitudes que esta guerra ES contra El estado , contra este sistema opresor contra quienes lo sujetan El poder.

Hoy mas que nada entrenó mi mente mi cuerpo toda mis energias para atakar de que punto a este sistema mi herramienta mi mente mi agilidad correr y destruir dejandome llevar por tal organizacion o espontaniedad deje mucho de lado esas cuestiones de ver otras personalidades que existe en El punk pues si no lo ES ES mierda entonces mierda que sale de los containers , callejones , estos tipos street punk , nazi punk que raw punk que anarkopunk y otras que lamentablemente existe , tengo en claro que El pUNK ES PUNK que no nesecita ningun apelativo y ningun nonbre La kontracultura da mucho que cuestionar y practikar que toda La puta existência se La pasan cuestionandose y pegandose entre ellxs mismxs llegando AL xtremo que solo quedan em palabras valla mierda por desgracia solo tengo una sola boka para soltar mi gran sonrisa y solo queda reirme y reir com otros seres que ya atravesaron estas situaciones .

Esos punx que gozan cuando se lês habla de peligro palos piedras y gasolina se escuchan por lãs grandes ciudades sonidos de grandes explosivos se escuchan vidrios rotos ,escaparates ,alarmas de autos un gran desborde por calles , pistas caos se aparece y desaparece como El viento que solo se siente bullisio hurtos muchxs personas raras corren y usan su violência contra símbolos capitales bankos , tiendas supermekados burlandonos de La propiedad y de La policia gritando y meditando dentro de nuestra mente contra este sistema contra este poder que sostiene okupando espacios para conspirar nuestros deseos , esa ES nuestra violência pues pueda que te moleste tal aktitud quizas puede que sea exagerado pues ES que siempre responderemos VIOLENCIA CONTRA VIOLENCIA .

TERROR KONTRA TERROR.

FUEGO ALAS CARCELES

REVUELTA PUNK.

DEDICATORIA , A TODXS MIS PUNX QUERIDOS QUE DAN SU VIDA A MUERTE POR ESTE SISTEMA QUE BUSKAN SUS MEDIOS PARA ATAKAR AL ESTADO Y SABER ATAKAR ALA POLICIA UP THE PUNX ,PUNX DISTROY.

ANONIMO.

ADIKTXS AL ORGAZMO - preferible morir ke no perder la vida

segundo y nuevo material de lxs kompas y amigxs de adiktxs al orgazmo banda ke ya lleva activa en buenos aires desde principios del 2000 este es su segundo disco con un sonido un tanto distinto a su anterior trabajo llevando su estilo varios escalones mas arriba . 10 temas que hacen de este cd una exelente obra para kien sepa escucharlo. 10 temas q varian y q van cambiando de atmosfera y hacen a esta obra casi incasiyable dentro de las ramas del punk pero con mucha aktitud y letras siempre combativas.entre ellas profundizando el rechazo en atake y kritika alas carceles ,ala eskuela,la iglecia la religion etc adiktoxs es un proyekto punk integrada x lo ke fue la banda fusiladxs por la democrassia ,apoyan en la elaboracion de las portads y el arte en la edicion y distribucion mentes kaotikas ,raw distro zine del blog CRUST-OR-DIE. Y autodefensadistroy... hay muchas copias disponibles para envio intercambio y compra (originales y copias cd-r) las copias disponibles constan de Tapa doble de 12 x 24 ,Contraportada todo en papel couche, cd Estampado, Fanzine y en cajita . Copias en cd-r fotocopiadas pero de buena calidad en la deskarga estan las portdas las letras y demas info abalado toda difusion pirata apoya las porducciones h.t.m. viva la punk, viva la anarkia

deskargalo x aki
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Algunas Notas sobre anarquismo insurreccional.[Killing King Abacus]

El anarquismo insurreccionalista no es una solución ideológica a todos los problemas sociales, no es un artículo del mercado capitalista de las ideologías y opiniones, sino una praxis continua que tiene como objetivo acabar con la dominación del Estado y la continuidad del capitalismo, y que requiere para avanzar del análisis y la discusión.

No buscamos una sociedad ideal u ofrecer una imagen de utopía para consumo público. A lo largo de la historia, la mayoría de l@s anarquistas, excepto aquell@s que creen que la sociedad puede evolucionar hasta el punto de dejar al estado al margen, han sido anarquistas insurreccionalistas. De una forma más simple, esto quiere decir que creemos que el estado no va simplemente a desaparecer, por lo que l@s anarquistas deben atacarle para que sea derrotado; lo que se necesita es un amotinamiento expansivo y la propagación de la subversión entre l@s explotad@s y excluid@s.
En este texto aclaramos algunas ideas que nosotr@s y otr@s anarquistas insurreccionalistas hemos trazado a partir de este problema general: si el Estado no va a desaparecer por sí mismo, ¿cómo podemos entonces acabar con su existencia? Es por consiguiente, en primer lugar una práctica enfocada a la organización del ataque. Estas notas no son un producto cerrado o finalizado; esperamos que sean parte de una discusión continua por lo que serán bienvenidas las respuestas. La mayoría de estos apuntes proceden de números antiguos de la revista Insurrection y de panfletos de Elephant Editions.
1. EL ESTADO NO VA A DESAPARECER; DEBEMOS ATACAR
- El estado del capital no va a "esfumarse", como parece ser que much@s anarquistas creen al no sólo atrincherarse en posiciones abstractas de "espera", sino incluso posicionándose claramente en contra de los actos de aquell@s para quienes la creación de un nuevo mundo depende de la destrucción del viejo. El ataque es el rechazo a la mediación, al apaciguamiento, al sacrificio, a la acomodación y a la transigencia.
- Es a través de la acción y de aprender a actuar, y no de la propaganda, como abriremos camino hacia la insurrección, a pesar de que la propaganda tenga un papel importante en la clarificación de cómo actuamos. Esperar sólo enseña a esperar; actuando un@ aprende a actuar.
- La fuerza de una insurrección es social, no militar. La medida para evaluar la importancia de una revuelta generalizada no es la clase armada, sino por el contrario la dimensión de la parálisis de la economía, de la normalidad.

2. AUTO-ACTIVIDAD versus revuelta dirigida: de la insurrección a la revuelta.

- Como anarquistas, la revolución es nuestro punto constante de referencia. Precisamente porque es un evento concreto, debe ser construido diariamente a través de un gran número de modestos intentos que no tienen todas las características liberadoras de una revolución social en un sentido estricto. Estos intentos modestos son insurrecciones. En ellos, el alzamiento de la mayor parte de l@s explotad@s y excluid@s de la sociedad y las minorías sensibilizadas políticamente abre el camino hacia que una posible implicación de estratos cada vez más amplios de explotad@s genere un flujo de rebelión que pueda conducir a la revolución.
- Las luchas deben desarrollarse, tanto a largo plazo como intermedio. Es necesario el planteamiento de estrategias claras para permitir así la utilización de métodos diferentes de una manera coordinada y productiva.
- Acción autónoma: la autogestión de la lucha significa que aquell@s que luchan son autónom@s en la toma de decisiones y en sus actos; justamente lo opuesto a una organización de síntesis que siempre intenta tomar el control de la lucha. Las luchas sintetizadas dentro de una única organización que las controle son fácilmente integradas dentro de las estructuras de poder de la sociedad actual. Las luchas auto-organizadas son por naturaleza incontrolables cuando se esparcen a través del contorno social.
3. DESCONTROLABILIDAD versus revuelta controlada: la propagación del ataque.

- Nunca es posible conocer el resultado de una lucha concreta por adelantado. Incluso una lucha parcial puede llegar a tener las consecuencias más inesperadas. El camino desde varias insurrecciones que puedan tener lugar -parciales y específicas- hasta la revolución, no puede estar garantizado de antemano por ninguna estrategia a seguir.
- Lo que el sistema teme no son estos actos de sabotaje en sí mismos, si no que se extiendan socialmente. Cada individu@ proletarizad@ que dispone incluso de los métodos más modestos puede alcanzar sus objetivos, sol@ o junto a otr@s. Es materialmente imposible para el Estado y el capital vigilar el aparato de control que opera sobre todo el territorio social. Cualquiera que quiera realmente combatir las redes del control, puede llevar a cabo su propia contribución teórica y práctica. La aparición de los primeros eslabones rotos coincide con la propagación de los actos de sabotaje. La práctica anónima de la auto liberación social puede expandirse hacia todos los campos, rompiendo así los códigos de prevención introducidos en su lugar por el poder.
- Las pequeñas acciones, por consiguiente, fácilmente reproducibles, requieren de métodos no sofisticados al alcance de cualquiera, son por su simplicidad y espontaneidad incontrolables. Por ello se mofan incluso de los desarrollos tecnológicos más avanzados de la contra-insurgencia.
4. CONFLICTIVIDAD PERMANENTE versus mediación con las fuerzas institucionales.

- La conflictividad debe verse como un elemento permanente en la lucha contra aquell@s que tienen el poder. Una lucha que pierda este elemento termina empujándonos hacia la mediación con las instituciones, creciendo acostumbrad@s al hábito de delegar y creyendo en una emancipación ilusoria consumada por decreto parlamentario, hasta el punto de llegar a participar activamente en nuestra propia explotación.
- Deberían quizá ser razones individuales las que nos hicieran dudar sobre el intento de alcanzar nuestros propios objetivos con métodos violentos. Pero cuando la no violencia viene a ser elevada al nivel de principio de no violencia y la realidad está dividida entre "buenos" y "malos", los argumentos dejan de tener valor, y todo se ve en términos de sumisión y obediencia. Los dirigentes del movimiento anti-globalización, a través del distanciamiento y denunciando a otr@s, han dejado claro una cuestión: que entienden sus principios como una demanda de poder sobre el movimiento como un todo.

5. ILEGALIDAD; la insurrección no es solamente robar bancos.

- El anarquismo insureccionalista no es una ética de la supervivencia: tod@s sobrevivimos de varias formas, a menudo en compromiso con el capital, dependiendo de nuestra clase social, nuestro talento o nuestros gustos. Naturalmente no nos oponemos al uso de métodos ilegales para liberarnos de las cadenas del trabajo asalariado para así vivir y poder realizar nuestros proyectos, no obstante no divinizamos la ilegalidad ni la transformamos en algún tipo de religión con sus mártires; es simplemente un método y a menudo un método adecuado.
6. ORGANIZACIÓN INFORMAL; sin revolucionari@s o activistas profesionales, sin organizaciones permanentes.
De los partidos/sindicatos a la autoorganización:
- Dentro del movimiento revolucionario existen diferencias muy profundas: la tendencia anarquista hacia la calidad de la lucha y su autoorganización y la tendencia autoritaria hacia la cantidad y la centralización.
- La organización se emplea para tareas concretas: por ello estamos en contra de los partidos, sindicatos y de las organizaciones permanentes, todos ellos actúan para sintetizar la lucha y convertirla en elementos de integración para el capital y el Estado. Su fin pasa a ser su propia existencia, en el peor de los casos primero construyen la organización y después encuentran o crean la lucha. Nuestra tarea es actuar; la organización es sólo un método. Por ello nos oponemos a la delegación de la acción o de la práctica a una organización: necesitamos generalizar la acción que nos dirija hacia la insurrección, no controlar las luchas. La organización no debe servir para la defensa de ciertos intereses, sino para atacar ciertos intereses.
- La organización informal se basa en un número de compañer@s unid@s por la afinidad; su elemento propulsor es siempre la acción. Cuanto mayor sea el número de problemas, est@s compañer@s los enfrentarán como una unidad, aumentando así su afinidad. Sabemos que la organización real, la capacidad efectiva de actuar junt@s, sabiendo donde encontrar al otr@, analizando y estudiando los problemas junt@s, pasando a la acción, todo tiene lugar en función de la afinidad alcanzada y no tiene nada que ver con programas, plataformas, banderas o partidos más o menos camuflados.
La organización anarquista informal es por lo tanto una organización singular que se aglutina entorno a una afinidad común.
La minoría anarquista y l@s explotad@s y excluid@s:
Nosotro@s somos l@s explotad@s y excluid@s, y por eso nuestra labor es actuar. Aunque algun@s critiquen que toda acción que no es parte de un movimiento social visible y amplio sea "actuar en nombre del proletariado". Por ello, aconsejan analizar y esperar, en lugar de actuar. Supuestamente, nosotr@s no somos explotad@s al lado de explotad@s; nuestros deseos, nuestra rabia y nuestra impotencia no son parte de la lucha de clases. Esto no es más que otra separación ideológica entre los explotad@s y l@s subversiv@s.
- La minoría anarquista activa no es esclava de los números sino que continúa actuando contra el poder incluso cuando el conflicto de clases se encuentra a un bajo nivel dentro de l@s explotad@s de la sociedad. La acción anarquista no debe en consecuencia
aspirar a organizar y proteger al conjunto de la clase explotada, en una amplia organización para presenciar la lucha desde el principio hasta el final, sino que debería identificar los aspectos individuales de la lucha y tenerlos en cuenta en sus conclusiones de ataque. También, debemos alejarnos de la imagen estereotipada de las grandes luchas de masas y del concepto del crecimiento infinito de un movimiento que está para dominar y controlarlo todo.
- La relación con la multitud de explotad@s y excluid@s, no puede ser estructurada como algo que debe resistir el paso del tiempo, es decir basarse en el crecimiento sin fin y en la resistencia contra el ataque de los explotadores. Debe tener una dimensión específica más reducida, una que sea decididamente una relación de ataque y no de retaguardia.
- Podemos comenzar a construir nuestra lucha de tal manera que las condiciones de la revuelta puedan emerger y el conflicto latente pueda desarrollarse y sacarse hacia el exterior. De esta manera se establece un contacto entre la minoría anarquista y la situación específica donde puede desarrollarse la lucha.
7. LO INDIVIDUAL Y LO SOCIAL: individualismo y comunismo, un falso problema.
- Tomamos lo mejor del individualismo y lo mejor del comunismo.
- La insurrección comienza con el deseo de l@s individuos de romper con las circunstancias forzadas y reguladas, el deseo de reapropiar la capacidad de crear nuestra propia vida como creamos adecuado. Esto requiere que venzan la separación existente entre ellos y sus condiciones de existencia. En el lugar donde un@s poc@s, l@s privilegiad@s controlen las condiciones de existencia, no será posible para la mayoría de l@s individu@s decidir realmente su existencia en base a sus decisiones. La individualidad sólo puede proliferar donde la paridad de acceso a a las condiciones de existencia son una realidad social. Esta igualdad de acceso es el comunismo; lo que l@s individuos hacen con ese acceso está limitado por ell@s mism@s y por aquell@s que le rodean. De tal manera que no hay igualdad o identidad de l@s individu@s implícita en el comunismo verdadero. Lo que nos fuerza a buscar una identidad o la igualdad son los roles sociales impuestos por el sistema actual. No hay contradicciones entre individualidad y comunismo.
8. NOSOTR@S SOMOS L@S EXPLOTAD@S, somos la contradicción: no es tiempo de esperar.
- Ciertamente el capitalismo contiene profundas contradicciones que lo empujan hacia metodologías de adaptación y evolución, dirigidas hacia la evasión de las crisis periódicas que le afligen; pero no podemos permanecer pasiv@s en espera de esas crisis. Cuando ocurran serán bienvenidas si favorecen el proceso insureccional. Como explotad@s, sin embargo, somos la principal contradicción del capitalismo. Por ello cualquier momento es siempre el adecuado para la insurrección, precisamente por ello podemos percibir que la humanidad podría haber acabado con la existencia del estado en cualquier momento de su historia. Una ruptura en la reproducción continua de este sistema de explotación y opresión ha sido siempre posible.
Killing King Abacus #2
Traducción Palabras de Guerra

MATANZA CIVIL - plag final y el grito de la destruccion

DESDE SALAMANKA TERRIBLE BANDA HC PUNK KON LETRAS KLARAMENTE EN LA LINEA INSURRECIONALISTA ,BUEN SONIDO, BUENAs LETRAS ,BUENA POSTURA.

Matanza Civil - Plaga final-www.autodefensadistroy.blogspot.com_2.rar

segundo el grito d la destruccion muy bueno

01 - genocidio.

02 - cobardes.

03 - el grito de la destruccion.

04 - armas occidentales.

05 - siniestra prision.

06 - esclavos.

07 - rutina.

08 - maquinas de matar.

09 - sed de sangre.

10 - voluntad de dios.

11 - grito de odio..

Matanza Civil - El grito de la destrucción.rar

ATACKE NUKLEAR - CAOS MUNDIAL

SEGUNDO MATERIAL RECIEN SALIDO DEL HORNO DE ATACKE NUCLEAR .ESTXS GAROTXS DE MG BRASIL ...DISKO KE LLEVA EL NOMBRE DE KAOS MUNDIAL ,SON 12 TEMAS A PURO CROSSOVER ANARKIKO ,LETRAS KE ABARKAN LA VISION DE RUPTURA VIOLENTA AL SISTEMA POLITIKO ,KONTRA LA ATROSIDAD DE LAS GUERRAS ETC BUEN ,TRES DISTROS INVOLUCRADOSEN KOMPLICIDAD Y EDICION .SONIDO BUENA LETRAS ,BUENA POSTURA NUEVA EDICION DE AUTODEFENSADISTRO KONTAKTARSE PARA KONSEGUIRLO O PIRATEALO DESDE AKA

BAJATELO
atacke nuklear-caos mundial-www.autodefensadistroy.blogspot.com.rar

EL ANARKISMO ANTISOCIAL DE FIJL-Barcelona

LO KE SIGUE ES UN ARTIKULO DE LXS KOMPAS DE FIJL-Barcelona (ESPAÑA) LLAMADO EL ANARKISMO ANTISOCIAL.

ESTE ARTIKULO FUE RESKATADO DE UN PERIODIKO KATALAN LLAMADO "ANTISISTEMA" HA GENERADO ALGUN DEBATE INTERESATE POR AI ,ENTRE LXS LXS ANARKISTAS KE PLANTEAN EL PODER POPULAR ,LA REVOLUCION SOCIAL ETC AVER KE NOS PORVOKA.

" LA SOCIEDAD NO PRETENDE KAMBIAR ,KAOS ,ANARKIA Y RUPTURA SOCIAL"

DANCEMOS EN LAS CENIZAS DEL VIEJO MUNDO Y SEAMOS ARTISTAS DEL KAOS EN SU ESCENARIO SOCIAL

"LA ANARKIA NO ES UNA FORMA SOCIAL , SI NO UN METODO DE INDIVIDUALIZACION"

RENZO NOVATORE

MUERTE A LXS PREDIKADORES DE LA BIBLIA ANARKISTA...

octubre 2008

Dejando a un lado el tedioso análisis de un futuro impredecible que no existe, y el lastre de un pasado-fetiche que ya fue, no nos queda, contemplando la situación actual, más opción que afirmar que el anarquismo, si quiere seguir teniendo una posibilidad de alcanzar la que se supone su meta (es decir, la anarquía) ha de dejar de ser social, de pretender buscar la ligazón con lo social; o lo que es lo mismo, ha de ser anti-social o corre el riesgo de desaparecer o aún peor, de transformarse en una burda corriente más dentro del espectro izquierdista o en una chabacana muestra más del espectáculo folclórico tan alentador para el sistema.

Y es que, queridos/as amigos/as, los tiempos en los que el anarquismo era una teoría social y buscaba su aceptación entre las masas han pasado, y ya no nos queda más que la guerra abierta y directa contra la sociedad, aislados/as de ella, hasta que se produzca su aniquilación,… o la nuestra.

Dos motivos fundamentales nos llevan a formular con tanta rotundidad tal afirmación. La primera es el fracaso absoluto de inserción social (lo que se suele denominar “llegar a la gente”). La segunda es que, ilustres compañeros/as, la gente está en otra, y ya no es que demuestre su pasotismo más o menos velado de antaño, es que podemos afirmar sin temor a equivocarnos que, por regla general y salvo honrosas excepciones y pequeñas e imprevistas sorpresas, la “gente” no pasa de todo, es que sencillamente está con el sistema, de su lado, en su barricada: es, lo queramos o no, nuestra enemiga.

El fracaso de la inserción social

Lo que generalmente las distintas corrientes revolucionarias y/o insurgentes han buscado tradicionalmente (desde el marxismo más radical hasta algunas tendencias nihilistas, pasando por el anarcosindicalismo y toda la amplia gama del anarquismo, salvo algunas excepciones) ha sido calar en la sociedad, “llegar a la gente”, impregnar su ideario y sus ansias transformadoras o incluso destructivas en la gente. Así, la “gente” o amplios sectores de la misma, han pasado desde tiempos ancestrales a convertirse en el (pretendidamente) sujeto activo de esa transformación o de esas pulsiones destructivas, bien fuera, según las diversas teorías (que hemos de recordar, no son más que interpretaciones bastante subjetivas de cómo es el mundo), la clase obrera en sus más variopintas caracterizaciones, el “pueblo”, los/as excluidos/as, el sector estudiantil-intelectual, las minorías étnicas, las mujeres, los/as homosexuales/bisexuales, etc…, el precariado, el lumpen, los/as presos/as, el mundo delincuencial y/o marginal, o todos/as juntos/as.

Es decir que básicamente la “gente” es la gente normal y corriente, de a pie, que se come todas las opresiones y la explotación diaria y cotidiana, incluyendo a veces el mundo de la marginación (voluntaria o forzosa: mendigas/os, putas/os, locas/os, presas/os,… etc).Pues bien, básicamente, para llegar a la “gente” hay que estar a su lado, ser uno/a más, hablarles en su idioma, estar junto a ella, muchas veces pensar como ella (a grandes rasgos),… Absolutamente nada de esto se hace, y esto es porque la gente ha tomado partido por el sistema que a todos/as nos destroza la vida, sencillamente porque, pese a enfados momentáneos y a ciertas disfunciones más que aparentes, ese sistema les ofrece una vida ligeramente cómoda sin tener que pensar ni que mojarse, ni hacer nada más que obedecer y callar (cosa bastante fácil, por otra parte) o bien le arruina la vida de tal manera que bastante tiene con saber si va a comer o no como para andar con “tonterías” (maldito instinto de supervivencia).

A esto hay que añadir la peculiar composición de las personas que integran el anarquismo, por regla general jóvenes que no suelen trabajar, que muchas veces viven o realizan su actividad en okupaciones o simplemente se buscan la vida con becas, pequeñas estafas, robos modestos, vivir de sus viejos/as, rebuscar en la basura o con ciertos trabajos temporales, basando su estilo de vida en una ideología bien concreta, que hace que incluso la parte, no menos importante, de anarquistas que lleva una vida estable, trabajando habitualmente como uno/a más, no se adapte a la infamia colectiva (pese a heredar todos/as su miseria).

Entonces, exagerando un poco a propósito para ilustrar más gráficamente la exposición, cómo alguien totalmente consumido por el sistema, que no piensa más que en trabajar (porque dignifica o porque aun siendo una mierda “qué le vas a hacer si no”), en irse al centro comercial, en votar (y si no vota es porque se va a la playa o hay una eurocopa) , en ver la tele y en el maldito ocio con sus odiosas drogas, cómo demonios se va a acercar o a discutir con una panda de zarrapastrosos/as, soñadores, ilusos/as que no tienen los pies en el suelo, que no saben de qué guindo se han caído (y eso lo piensa la gente y lo pensamos nosotros/as), y que viven en casas llenas de trastos, pulgas y perros, y visten como pordioseros/as, punkis o quinquis y que además de hacer cosas inmorales e ilegales corren el riesgo de ir a parar a la puta cárcel, enquistados/as siempre en un guetto, una burbuja totalmente alejada del mundo exterior y con disputas más estúpidas e infantiles (no siempre, también las hay serias y por motivos graves) que las de la propia “gente normal”.

Por si fuera poco luego tenemos a compañeros/as, que trabajan y viven como gente normal y que siendo como uno/a más de ella, se encuentran con el ostracismo y predican en el desierto, llegando incluso a rebajar su discurso subversivo a pedir cuatro duros más en el trabajo o dos días de descanso (no renegaremos de mejoras parciales, pero habría tantas por hacer que al final en lugar de destruir el mundo, lo maquillaríamos), cuando obviamente la “gente” aunque quiere todo eso y mucho más, no está dispuesta casi nunca a mover un dedo al margen de las Instituciones Oficiales de la Queja (y muchas veces ni siquiera) porque está alineada con el sistema. Y lo está porque no quiere problemas, quiere una vida tranquila, sin sobresaltos y sin pensar mucho, obedeciendo, porque ser protagonista de sus vidas es muy difícil y hay que tomar decisiones más allá de la marca de móvil a elegir o de si me gustan rubios/as o morenas/os.

Para añadir aun más dificultad al asunto, hemos de sumar las propias miserias del anarquismo: ideologización extrema, falta de sentido común, estupidez, infantilismo (en el peor sentido de la palabra), pose y preocupación por el qué dirán, dogmatismos, ganas de ser más que los demás y de tener siempre razón, apatía, ineficiencia, disputas, y la lógica contaminación (a parte de los defectos ya mencionados, de los cuales muchos son también por esa misma contaminación) del mundo que vivimos en nuestro hacer y en nuestras relaciones sociales y hasta emocionales, etc.

Y entonces, qué queda, pues que cuando no convertimos descaradamente el ocio (que recordemos, siempre es capitalista y alienante por mucho que se disfrace de alternativo) en “lucha contra el sistema” a base de fiestas y conciertos, además poco imaginativos y no exentos de ir a remolque de modas insulsas e imbéciles, hacemos gala en contra de nuestros principios de la llamada al liderazgo y a la delegación: es decir pegamos cuatro carteles “difundiendo algo” o diciéndoles a otros/as lo que han de hacer para que luego ese sujeto subversivo, léase la “gente” (o el proletariado, las mujeres, inmigrantes, bandidos, negros, verdes, coloradas o jugadores de baloncesto retirados) lo haga; y es que eso es lo que tiene en convertir a otro en protagonista y no serlo directamente uno/a mismo/a, que tiene que actuar en consecuencia y de él se espera algo (que evidentísimamente, ni para atrás va a cumplir porque ¿acaso se le ha pedido opinión?).

Para rematar qué le ofrecemos a ese sujeto subversivo/revolucionario: esfuerzo, decepciones, que sea protagonista, le cargamos con el peso de una revuelta violenta (tal es nuestra propaganda muchas veces: una orgiástica sangría post-adolescente¹), y encima no le proponemos un modelo de vida sino tan sólo vacías consignas y ambiguas fórmulas desfasadas y mal planteadas, que no sólo no le entran en la cabeza sino que además le repugnan.

Para terminar este punto vamos a comentar que a nosotros/as nos parece bien la ausencia de certezas, de alternativas y de ofrecimientos: no somos una agencia de viajes, no tenemos nada que ofertar, ni un modelo de vida ni un sistema ni nada; no vamos a mejorar nada ni a ideologizar, ni teorizar, nos va el rock n’ roll, nos gusta el caos y nos encontramos cómodos en la improvisación y en la destrucción y si a la “gente” no le gusta, aire… pero amigos/as que preconizáis la inserción en lo social, un poco de coherencia, ni vosotros/as, ni nosotros/as ni el anarquismo tiene nada que ofrecer a la gente (nosotros/as ni queremos) o lo que se ofrece no colma las ansias de una “gente” derrotada, domesticada, infantilizada,… hasta el lumpen más delincuencial, ilegalista y choricero se mueve bajo los parámetros de la mentalidad autoritaria y capitalista, y si se salta la ley y rompe las reglas del juego es porque no ha tenido oportunidad de seguirlas con éxito y/o porque quiere imponer las suyas (el hampa está llena de chivatos/as, traidores/as, aspirantes a jefes de la mafia marsellesa y basura, que aunque las más de las veces tengan más sangre en las venas que nosotros/as (nosotros/as quienes escribimos esto y nosotros/as los/as anarquistas) no son precisamente un ejemplo a seguir por su comportamiento, actitudes, etc…).

Es así, amigos/as, el anarquismo es manifiestamente incapaz de “llegar a la gente”, por dos motivos: porque la gente está con el sistema (entonces menos mal que somos incapaces) y porque no estamos ni con ella ni con la anarquía, sino en un limbo, en un mestizaje a medio camino entre la gente normal (por las mierdas que tenemos en la cabeza) y en la utopía o en la marginalidad voluntaria (por nuestra forma de pensar, por no emplear aquí el despectivo término ideología), siendo por lo tanto despreciados/as por todos/as y estando condenados/as a no encontrar nuestro sitio en ninguna parte,… y nosotros/as (quienes escriben esto) contentos/as.

La gente está en otra

En un momento histórico concreto, la “gente” tuvo que tomar partido: o la lucha incesante contra el sistema o el clásico “si no puedes con tu enemigo únete a él” (negociando antes las endebles condiciones de su rendición). Este momento histórico, no sólo en esa jaula de tierra a la que llaman España, sino en casi todo el mundo, fue el periodo que va de 1968 a 1982 (siendo muy generosos incluso se podría decir que va del 67 al 85, pero no nos queremos poner ni muy intelectualillos/as ni muy tiquismiquis). En ese momento la severa derrota infligida por el sistema, por meritos suyos y por miserias de sus oponentes, sumado a su perfeccionamiento inexorable hizo que la mayoría de la gente tomara partido por su vencedor. No sólo se la derrotó, sino que la gente aceptó su derrota y la negoció.

Prueba de esto es que mientras en otras épocas la gente fue derrotada pero seguía teniendo un cierto espíritu, un odio a su opresor, educando a sus hijos/as en ese odio (la generación del 68 es hija de la del 36), en este periodo del 68 al 82, la gente sucumbió y se vendió, sin tan siquiera inculcar a sus hijos/as ese odio, ese resentimiento de quien pierde hacia su vencedor. La siguiente generación (a grandes rasgos todos/as nosotros/as) crecimos sin odio, y nos empezamos a mover grosso modo por el tibio idealismo progre de la democracia, tan necesario para el capital y el Estado. Así pues con una leve ideologización a manos de la socialdemocracia (el instrumento político triunfador de esta época), sólo bastó contemplar las contradicciones del sistema para con nuestro tibio idealismo hacer algo al respecto, oponiéndonos a ese mismo sistema. Pero ¿acaso nuestros/as padres/madres hicieron algo a parte de votar a la izquierda y decirnos que no nos metiéramos en problemas?

Nuestra generación es la de la frustración, y ahora la gente o está derrotada y lo acepta o es savia nueva que de poco se entera y se entrega a las relativas comodidades de un sistema que le ahoga y exprime. La “gente”, esa a la que el anarquismo pretende llegar sólo salta ya (y cuando salta) ante situaciones inaceptables coyunturales, y cuando salta es por ineptitud del sistema que no sabe dar salida pacífica y ordenada a esa queja (lo que llaman “malos gobernantes”), y en cuanto se subsana la “gente” vuelve a sus asuntos. No va más allá y la cosa no se desborda no porque no sepamos “radicalizar conflictos” (que ciertamente no sabemos, porque como hemos dicho antes nos acabamos de caer de un guindo), sino porque la gente no quiere que se desborde, sólo quiere subsanar su puto problema porque no quiere tener problemas.

A ver si queda claro que a la peña le importa un pimiento todo lo que no sea su pretendido bienestar, debido a su voluntario sometimiento al sometimiento obligatorio que el sistema nos impone, del cual se obtiene contraprestación porque mentalmente ya nos han dominado a todo/as antes incluso que materialmente (o como mínimo a la par). Se pueden pegar todos los carteles que se quieran que a la gente le va a chupar las pelotas la huelga de hambre de tal o cual preso, tal o cual despido, tal o cual desalojo, tal o cual contaminación. Para que alguien escuche primero se tienen que dar unas condiciones (o sea, que te tiene que oír, vamos), y luego además te tiene que querer escuchar. Y la gente, la sociedad no sólo no goza de las condiciones necesarias para escuchar sino que además no quiere.

Sí, amigos/as, la “gente”, esa a la que se quiere llegar, es nuestra enemiga, porque es una esclava satisfecha, una ramera que se vende al mejor postor. Por supuesto siempre hay excepciones, matices, variantes, grises dentro del blanco o negro, etc… pero actualmente y como dicen en una conocida peli de Hollywood: “hasta que la gente no sea liberada es nuestra enemiga”. Y es que el civismo, la quintaesencia de la democracia, la forma más perfecta de civilización, la expresión política de la sociedad, hace estragos (y la tele y las drogas, también).

Así son las cosas, es mejor asumirlo y prepararnos para lo que viene, que va a ser más duro que la mierda seca.

Y con todo esto lo que queremos decir es…

Si entras en una discoteca y pretendes dirigirte a la gente que en ella se halla con la pretensión de que te escuchen, para empezar tendrás que apagar la música (y para que no hagas eso están los porteros y el DJ), sea con alguna artimaña o a hostias. Luego, una vez que la gente te oiga, entonces sí les podrás hablar (otra cosa es que te escuchen) porque se habrá creado un silencio y una expectación. Si lo que haces es chillar o repartir octavillas dentro de la disco mientras todo el mundo baila reguetón, tal vez te hagan caso un par o tres y puede que hasta haya alguien que no te envíe a freír espárragos (alimento sano y nutritivo por otra parte). Incluso hasta puede que a alguien convenzas y se una a tu causa, pero si nadie te oye vamos mal. Luego… luego empezamos la casa por el tejado.

Con este ejemplo lo que se quiere exponer es que nuestros esfuerzos no deben ir encaminados a llegar a la gente, sino directamente al ataque directo al sistema para además de conseguir un cierto debilitamiento en él, crear las condiciones para que la gente susceptible de poder querer escuchar, tenga la posibilidad de hacerlo. Hoy en día el sistema depende totalmente del sistema tecnológico. Deja una ciudad sin luz 3 días y que una minoría cabreada comience con saqueos y eso se puede extender como la pólvora y ahí se decreta el estado de sitio y los gobernantes contienen la respiración. Ese es el momento de la propaganda, la de los hechos, y no al revés. La propaganda vulgar que se saca a menudo (carteles, pegatinas, charlas y demás) debería plantearse como guerra psicológica contra un enemigo hostil, para conseguir su desánimo e incluso su deserción. En la guerra mundial, aviones de ambos bandos lanzaban octavillas propagandísticas (del tipo “estáis acabados” o “aquí se come mejor”) en ciertos momentos claves sobre las trincheras enemigas para provocar deserciones o simplemente desmoralizar (¿no gusta tanto citar a Von Clawsevitz en los panfletos?, pues hale, hale, coherencia y práctica).

Es por esto que pensamos que actualmente todo el método de lucha anárquica está equivocado. Para empezar no sentimos odio, simplemente nos movemos sin demasiada convicción por una ideologización extrema y defectuosa debido a un proceso de sobresocialización, que no nos lleva a la guerra por que sintamos odio o estemos jodidos/as de verdad, sino simplemente a un inocuo activismo político (a veces más incendiario y destrozón, a veces menos) que no es más que una mera actividad substitutiva ante el vacío existencial que padecemos (que no nos lo creemos vaya, sino que es por pasar el rato, lo mismo que podríamos estar en el equipo de futbito de los escolapios o jugando al ajedrez o a la playstation), lo que hace que arriesguemos poco para no acabar con serios problemas y que esa actividad política indistinguible salvo por matices y detalles de la izquierdista se canalice hacia una oposición pseudointelectualoide de cariz más cultural: o sea, que delegamos una vez más diciéndole a la gente lo que ha de hacer (perdón, “ofreciéndole al sujeto revolucionario las armas teóricas para que radicalice su práctica”), en lugar de hacerlo nosotros/as mismas/os porque “no tenemos la fuerza suficiente” (en nuestro pueblo eso se llama cuantitativismo, y que los sostengan los/as anarcosindicalistas, vaya y pase, porque su doctrina – tremendamente equivocada, por cierto – se basa en eso, pero que lo sostenga la presunta radicalidad anárquica, tiene, con perdón de la expresión, cojones). Y eso ocurre cuando no se confunde burdamente guerra social con fiestón en la okupa (por supuesto siempre para financiar movidas y para “atacar” la propiedad privada y denunciar la especulación de manera lúdica y divertida), que es más “entretenido” y menos “marronero”, aunque luego la gente , a la que recordemos, se quiere llegar, proteste por el ruido o por las meadas en el portal, o el típico encerrarse en el local de cada cual (suponiendo que lo tenga) pasando del resto del universo anárquico porque se tiene la razón y se mola más que el resto².

Así pues, qué hacemos entonces. Bueno, nosotros/as podemos esbozar más o menos modestamente nuestra ligera (y según algunos/as confusa) idea de qué hacer y luego cada cual verá qué hace de su vida,… o que le dejan hacer.

Pensamos que el anarquismo debe ser, al menos aquí y ahora, anti-social, es decir, renunciar a “llegar a la gente”, dado que la sociedad es nuestra enemiga. El anarquismo, pensamos nosotros/as, es una actitud individual ante la vida y no una teoría social ni una ideología política. Cada individuo se va haciendo por sus experiencias e influencias y quien caiga del lado anárquico (se le puede dar una pequeña ayudita, pero cuando “esté a puntito” no cuando sea un enemigo manifiesto) acabará con nosotros/as. Es por ello que deberíamos seguir dos vías:(1).- guerra psicológica contra el enemigo; esto es propaganda en el sentido clásico del término (escrita, hablada, pintada,..etc), pero no de manera sistemática como se hace ahora, sino selectiva y en momentos puntuales, para provocar desmoralización y tratar de conseguir deserciones. Recordarle a nuestros enemigos que su vida es una puta mierda, que vivimos relativamente que te cagas al margen de su apestoso mundo al cual (aunque no sea cierto) no necesitamos para nada.

(2).- ataque directo al sistema, para debilitarlo y provocar situaciones donde se nos pueda oir (ya veremos si luego se nos escucha), del viejo estilo “dejo una ciudad sin luz y luego la saqueo” o “colapso el tráfico”,… no nos vamos a extender, ejemplos hay muchos y con sus lógicas modificaciones y matizaciones recomendamos encarecidamente leer las novelas (una gráfica, la otra literaria) V de vendetta y El club de la lucha, de las que se pueden obtener edificante ideas.La gente está puteada y lo sabe, pero es nuestra enemiga por su mentalidad servil³, lo que hay que conseguir es derrotarla, a ella y a su sociedad, desmoralizarla y crear situaciones que abran las puertas al caos, a lo imprevisible, al desmadre, a la par de atacar. Si hay un futuro (cielos, esperemos que no con el histrionismo y el sarcasmo que nos caracteriza) se halla en la destrucción. La destrucción ha de preceder a todo, el resto viene después. Y ese es otro de los graves errores del anarquismo, en lugar de priorizar la destrucción acompañada puntualmente con propaganda, difusión, etc (porque como bien sabemos la “gente” no nos va a salvar la papeleta, seamos coherentes y rechacemos el delegacionismo y el iluminismo cristiano del que lamentablemente adolece el anarquismo) y de crear situaciones, lo hacemos al revés, primero y ante todo los papelitos (diciendo tonterías las más de las veces aunque el fondo esté justificado) y luego si eso ya tiraremos cuatro huevos de pintura a una sede de un partido o pondremos tres cartelitos en algún sitio, haremos cinco fotos y lo colgaremos en el youtube o en indymierda con una reivindicación super-espectacular al viejo estilo de las Brigate Rosse (porque eso sí, militaristas – y recordamos que el militarismo es, como el veganismo, una actitud, no usar armas en un momento determinado – y espectaculares, los/as anarquistas somos un rato largo). Invertir los términos es lo que necesitamos, hacer todo al revés de cómo lo hacemos y suprimir esas tediosas dinámicas de pose, falta de sinceridad, espectáculo y fiestitis (antaño era la mani-manía, pero el anarquismo ya no sirve ni para eso, y conste que no defendemos las manifestaciones por sistema y menos las procesiones que son/eran). Lo demás ya vendrá.

El anarquismo es fuerte en el conflicto, con la inacción se nos va al garete, y la actual mentalidad en su seno no ayuda a la tensión ni al conflicto. Hemos de transformar nuestro tibio e izquierdista activismo político en una guerra contra el sistema. Llevar la guerra a casa del propio sistema, hasta la cocina y ser siempre imprevisibles e irreductibles. Un mundo de posibilidades se abre ante nosotros/as si sabemos aprovecharlo, y nuestra potencialidad si queremos puede ser enorme. Una minoría actuante e implacable, a la que se sumen nuevos/as inadaptados/as puede hoy en día, hacer más daño que una masa borrega y adocenada (sin menospreciar el enorme potencial de una turba cabreada). Somos Únicos, somos potentes, podemos ser imparables, no nos entretengamos a esperar a la masa, salgamos de la manada y actuemos,… el contagio llegará con el tiempo y siempre es mejor hablar en negativo de algo que se odia que en positivo de lo que se quiere (en un disturbio, cuando alguien empieza a destrozar si el resto está lo suficientemente cabreado siempre se le sumará,¿por regla general, alguien se nos suma cuando iniciamos un huerto urbano?).

Por la liquidación social, por el caos, por la anarquía, seamos anti-sociales, entre el comunismo o la barbarie, elijamos la barbarie (ya vemos a dónde nos lleva el comunismo). Entreguémonos a la implacable y placentera tarea de la destrucción, el resto ya vendrá después (si ha de venir).

MENTES KAOTIKAS N-2

ESTE ES EL MENTES KAOTIKAS NUMERO 2 UN ZINE DEARTE Y KONTRAKULTURA CRUST PUNK ANARKIKO DE MALOS AIRES, ZINE DE UN BUEN AMIGO ,KOMPA Y KOMPLICE ,KE ALA VEZ BANKA EL BLOG CRUST-OR-DIE. EN ESTE NUMERO RESEÑAS DE BANDAS DEL PALO ,ARTIKULOS Y TEXTOS INCENDIARIOS ,TRADUCCION DE LETRAS ETC.

BAJATELO

EUTANASIA-BARRAKAS / RESISTTIENDO EL EXTERMINIO (SPLIT)

BUENO DESDE YA TIEMPO SIN SUBIR NADA DEL RUIDO KE NOS GUSTA ... ESTA VES NOS DAMOS EL GUSTO DE DEJAR ALGO BIEN PULENTOSO RUIDOSO Y VIOLENTO, ESTA VES DESDE UNA KO EDICION DE DISTROS Y SELLOS PUNKS INVOLUKRADAS EN KOMPLICIDAD KON AUTODEFENSA DISTRO EN UNA PRODUKXION PUNK ANARKIKA ,POR UN LADO TENEMOS DESDE COSTA RIKA LA BANDA AMIGA ,KOMPA Y KOMPLICE -BARRAKAS HC PUNK KON 5 TEMAS PROPIOS Y UN KOVER DE TERVEET KADET , LETRAS KE APUNTA DESDE UNA POSTURA ANTIVIVISEKTORIA PROLIBERACION ANIMAL EN EL TEMA "MASAKRE INNNESESARIA" ... TODAS SUS LETRAS EN LA LINEA INSURRECCIONAL KOMO METODO DE LUCHA PUNK ANARKISTA , DEL FUEGO Y LA ACCION DIREKTA VIOLENTA .. "SABOTAJE, EXPROPIACION,ACCION DIREKTA,HACIA EL TERROR KE GENERA NUESTRO KAOS" EN EL TEMA "REKUPERA TU VIDA",POR OTRO LADO TENEMOS A EUTANACIA DESDE COLOMBIA KON 5 TEMAS BIEN HC PUNK D-BITEROS EN LA MISMA LINEA POLITIKA Y ANARKIKA GUERRA! ,UN MONOPOLIO DE LA MUERTE , PAZ! ES ACEPTAR EL TERROR ESTATAL,EN EL TEMA "NO ALA PAZ NO ALA GUERRA " BUENO AKA LES DEJAMOS LAS PORTADS Y LA LETRAS EN LAS DESKARGAS ,MATERIAL DISPONIBLE EN LA FERIA DE LA DISTRI SI LES INTERESAN YA SABEN A PONERSE EN KONTAKTO AL MAIL DEL BLOG SI NO DESKARGA PIRATEA Y DIFUNDE LA IDEA

DESKARGA AKI Click here to start download..

KE LA ANARQUIA ES CAOS!!

Que la Anarquía
es Caos, me cago
en dios

El aletear de alas de una
mariposa en el pacífico puede
crear una reacción en cadena que
provoque un huracán en el otro
lado del mundo.

L *s científic*s que elaboraron la Teoría del caos definen éste como un “sistema” desordenado donde la materia fluye libremente de una manera incontrolable, que no es posible predeterminar ni prever, pero que, no obstante, produce una situación general de armonía dentro de ese “sistema”. El mejor ejemplo para explicar este fenómeno es el de un río (ejemplo que l*s propi*s creador*s de la teoría ponen una y otra vez): en un río cada partícula de agua fluye y se mueve libremente de una manera desordenada, sin pauta o patrón ninguno, no obstante el curso del río es armonioso (que no ordenado); si tiráramos una piedra a ese río, el caos, ese “sistema” que sería el propio río, no se vería en modo alguno desestabilizado, la armonía continuaría y el río seguiría su curso caótico siendo río, algo que no ocurriría con otro sistema no Caótico, que se vería afectado o incluso destruido (ej.- prueba a tirar esa misma piedra contra un cristal). Otro puntal de esta teoría es que cada acto individual de cada partícula de materia (recordemos, desordenada y caótica), incluso el más insignificante, puede por sí mismo modificar el de las demás, produciendo reacciones encadena de efectos imprevisibles. El otro ejemplo más conocido es el del aletear de la mariposa que puede ocasionar un huracán en el otro extremo de la tierra.

Básicamente y de forma muy sucinta esta es la teoría del caos, que muchas veces se entrelaza con la del azar, otra teoría científica (estamos hablando de física cuántica y de teoría de la ciencia, es decir terrenos abstractos, aunque con verificación empírica, cercanos a la pura /filosofía) que puede completar a la del caos.
Esta teoría, la del caos, es perfectamente extrapolable al mundo de la “política”, algo que sus propios crea-
dores hacen, aunque debido a su mentalidad demócrata y repugnante no la llevan hasta el extremo de su desarrollo lógico: no se necesita ningún tipo de orden.

Podría añadirse que esta teoría sugiere que la mayor parte de los “sistemas” naturales (a partir de ahora vamos a sustituir esta horrorosa palabra por elementos, aun a riesgo de no expresar con la suficiente precisión lo que queremos decir), son caóticos (ej.- un bosque, un río,...) mientras que la mayoría de los artificiales (entendiendo éstos como los creados por el ser humano,aunque el concepto artificial es también muy debatible) serían ordenados (ej.- un vidrio, una mesa, ...). Con esto queremos decir que la naturaleza es caótica o al menos tendería potencialmente al caos si no se interfiriese en su libre desarrollo.
Claro que porque algo sea natural no ha de ser la panacea (no vamos a asesinar un dios para sustituirlo por otro), y/o porque sea artificial ha de ser necesariamente una mierda; la vida es más complicada que todo eso. Ahora bien, sí que es innegable que la naturaleza tenía una armonía autorregulada y autosuficiente (con sus cosas “buenas” y sus cosas “malas”) que los sistemas, creados casi siempre inexorablemente por el ser humano y su apestosa sociedad , han amenazado ordenado gran parte de ese caos a lo largo de los siglos y han desregularizado, o están desregularizando, la naturaleza y a él mismo como parte integrante de ella.

Donde antes había grupos humanos que fluían libremente, sólo limitados por su propia biología y las condicio nes externas (esto es un hecho, y también debatible, que tampoco queremos idealizar “buen*s salvajes”), ahora sólo hay jerarquías formales, plasmadas en sociedades de masas, estados, mercados, y un largo etcétera de obscenos elementos de autoridad y dominación.

Bueno, pues dicho esto y yendo más al grano, pensamos que la Anarquía es caos, que hay que llevar esta teoría del caos a su terreno “político” y hasta límites insospechados, o mejor a que no haya límites. Pensamos que hay que recuperar nuestra naturaleza perdida, volviendo a ser animales, human*s, pero animales, y sobre
todo, individuos. Y eso se hace alcanzando nuestra determinación individual, para que con una reacción en cadena produzca la colectiva y alcance el caos que para nosotr*s es la anarquía.

El orden, cualquiera (físico o político, social o “natural”, comunista o democrático, fascista,...), no es más que una cuantificación, un acto de control y dominación. Se ordena para clasificar mejor, se clasifica para controlar y se controla para dominar. Es curioso además comprobar el sentido de las palabras: mientras que orden significa tanto mandar como buscar la armonía a través de un sistema, caos significa abismo, algo que no se sabe muy bien lo que es, que puede que no tenga fin o éste sea desconocido, algo presente en la naturaleza (en general, no necesariamente en la humana, que no se está diciendo que el ser humano sea “bueno” por naturaleza ni mamarrachadas cristianas por el estilo).

El caos implica movimiento,incasificació,
libertad, descontrol, fluidez, armonía y //// desde luego un obrar organizado libre y Espontáneamente (que notiene nada que ver con estar encuadrado en un partido, sindicato, sistema, etc,... algo que sólo conlleva orden y

jerarquía).

Es por esto que el caos es laanarquía. La anarquía es ausencia de cualquier tipo de autoridad, por tanto de dominación, por tanto de control, por tanto de orden (que no de armonía o de organización). La anarquía es un infinito en el que poder vivir nuestras vidas en primera persona, libremente, de manera autodeterminada e
inclasificable, donde no sabemos qué pasará y donde cada problema pueda ser solucionado cuando ocurra. Un mundo irracional pero con razón, donde cada individuo o grupo pueda decidir cómo demonios quiere vivir. Entendemos que para alcanzar la anarquía (que no es una meta o un estado de la naturaleza, ni un sitio, no es el cielo, sólo el “pasaporte” hacia nuestra autodeterminación individual y hacia nuestra libertad) hemos de
destruir lo que nos oprime.Entendemos que la opresión es proDucto directo de la autoridad, y por ello hemos de destruir la autoridad y lo que cause autoridad: el sistema (Estado – Capital, con sus modelos concretos: democracia, neoliberalismo y todo los tipos de capitalismo existentes o por existir,...), el trabajo, el ocio, la familia, la escuela, la sociedad, el sedentarismo, la religión, la ciencia (que no el conocimiento), y un largo etcétera. Hemos de destruir todo eso para volver al caos, para alcanzar la anarquía, condición sine quanon para la búsqueda de lalibertad y de nuestra individualidad.
Creemos que no se puede construir ni aspirar a construir nada bajo ningún sistema, porque éste lo adapta, lo asimila o lo destruye, con lo cual vemos más que obvio necesario la aniquilación de cualquier tipo de sistema antes que nada. Y si alguien quiere construir, que lo haga después. Así mismo creemos que las acciones individuales lejos de ser“aventureras”, “aisladas”, “terroristas”,”vanguardistas “vanguardistas” o demás, sirven,
siempre y cuando no reproduzcan los cánones del sistema (es decir no sean autoritarias o recuperables) para desencadenar reacciones en cadena: lo que ahora puede ser insignificante puede acabar en algo impredecible, tal vez en el caos,... ¡esperemos!. Con esto no se quiere decir que cerchase la valiosa acción colectiva, siempre recomendable dentro de unos Parámetros, sino que se da a la acción individual un valor que muchas le niegan.
Dicho todo esto, tal vez de un modo un poco desordenado y caótico, lanzamos la invitación a crear el caos, creación hecha a través de la más pura y simple destrucción del sistema, desde la acción individual o la colectiva, desde el acto más aparentemente insignificante hasta el más aparentemente decisivo.
Busquemos el caos, busquemos la anarquía.

Consigámoslos a través de la destrucción, de la revuelta, de la insurrección. Liquidación social por la anarquía. Guerra por el caos.

Nota de l*s dementes, perdón,
de l*s autores:
con acciones individuales que generen reacciones en cadena parabuscar la libertad, no estamos hablando de buscar la libertad en una burbuja sin hacer nada, ni de ningún tipo de carma o chi, ni de primar la denominada “revolución interior”, necesaria, pero que debe ir a lapar de la insurrección exterior. Que quedeclaro, hablamos de guerra no de fumarporritos en una okupa o centro social (alias bar) del guetto. Hablamos de conflicto, no de alienación o evasión a través del ocio o las drogas, por muy alternativo que sean esas mierdas. Mejor la pistola/piedra/ molotov que la bota de vino, mejor la
guerra que la sumisión, aunque esto no significa necesariamente que debamos militarizar nuestras vidas (ver donde hablamos de “actos no recuperables”). No queremos dar argumentos a l*s sumis*s que viven de excusas y se creen muy guays, sólo queremos darles una patada en el culo que les haga espabilar y que les ponga en su lugar. Hale, ciao, nos vemos en las barricadas.

(Footnotes)
1 “Sistema” hace referencia a algo
sistemático, que se reproduce de manera homogénea e idéntica una y otra vez, estable y previsiblemente. Es por ello que el caos nunca puede estar encasillado en ningún sistema. No obstante la mentalidad cientificista, positivista (hasta cierto punto) y mecánica de l*s creadores de esta teoría (meros científic*s, la mayoría de ell*s fieles servidor*s del sistema, esto es del Estado – Capital) hace que lo hayan definido como un“sistema”.
Entre comillando esta palabra pues ell*s
mism*s son conscientes de la afirmación que aquí se está realizando. El Caos no puede ser ni una estructura, ni un sistema, ni un ente, sólo (si es que es posible
definirlo) un movimiento de materia que simplemente fluye de manera caótica.
La falta de conceptos y vocablos para este tipo de fenómenos en un campo tan religioso y dogmático como la ciencia, y el puro servilismo a sus am*s, hace que esta gente haya empleado el término sistema para definir algo que es intrínsecamente antisistémico.

BY:NIHIL