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recital en repudio al dia de la raza(racismo )SAB 15/10 21 HS GRATIS





recital en repudio ala gran farsa llamada deskubrimiento de amerika,,ke solo fue sinonimo de muerte,,esklavitud,terror,despojo y avallasamiento alos pueblos originarios,,,
aka dejo dos flyer,,,salud

recital en repudio al dia de la raza(racismo)
tokan: ADICTXS AL ORGAZMO
EJERCITO NEGRO
PROGRECIDIO
MALDITA SOCIEDAD
RATAS
PENSAMIENTO PUNK
SAB 15/10 21 HS GRATIS
DIRE TRIBULATO 3995 (CASA ROJA Y NEGRA)
BONDI DE SAN MIGUEL 440 RAMAL 14 BJAR EN LA TERMINAL
DE MORON :269 (X HOSPITAL) TE DEJA A UNA KUADRA SI NO PUNTO D EKUENTRO KRUCE KASTELAR 22 HS...

EGOISMO ANARKIKO (tercera parte )




“La sociedad es tan tiránica como el estado .esto es por que entre la coerción estatal y la coerción social no hay mas que una diferencia de grado”

George Palante.



KISIERA DETENER EL TIEMPO EN GUERRA ,SIN KLASES ,NI RAZA ,NI GENERO KON VOS EN MI INTERIOR SALVAJE KON LA RECIPROCIDAD DE UNA AKARICIA TUYA , ANSIO DEJAR MI KUERPO TENDIDO EN EL AMANECER DE LA REVUELTA Y DESPERTARME SABIENDO KE ESTAS AI, NO PODRIA SUSTITUIRTE POR NADA AUN KE SEAS TAN DESKONOSIDA EN LA NADA KE NOS ABRAZA KALIDAMENTE, PARA MI KOMO YO PARA VOS PARA NADA Y TODO .ASI LLEGAREMOS A SU KONKISTA."hacia la konkista de la nada"
BONANNITX.


El egoísmo y las clases sociales

Resultaría komplejo e interminable diskutir el punto sostenible de partida, hacia un egoísmo verdaderamente elevado en su contagioso espíritu peligroso kontra la sociedad establecida ,sin una mediación ,ni un contrato de transacción de por medio descartado desde el vamos, ante el papel ke se estaría kumpliendo komo individuo rebelde en relacion ante las klases, es preciso no konfundir el termino Kon lo ke para la sociedad de clases es o seria algo horroroso, katastrofiko y repugnante, ya ke ni tal alejado, ni tan errado nos resultaría bello, sublime y hermoso sostener desde una pendiente egoísta esta discusión si es ke en realidad provocase la caída de la sociedad de klases. Ya ke: “la anarkía no es una forma social si no un método de individualización”.

La realidad social de klase expresa la conciencia de asumir y afrontar lo existente en defensa de lo estático social, de lo inmóvil e inmutable ke resulta ser ante su desaparición ya ke la conciencia de klases ante todo es un realismo material de hechos históricos, y mas aun en el presente ke se sostienen de la pendiente repetitiva de las luchas de clases en sus acciones y sus konsekuencias de luchas, esas luchas de las ke muchxs aprendimos y examinamos hasta llegar a atakar o defender.

Las clases sociales son defendidas a ultranza por aquello ke normalmente se nos presenta komo algo a lo ke adaptarse, por ke su existencia así lo exige, se impone una mentalidad de aceptación absoluta rebuscada casi intachable por medio de relaciones de poder temerosas y psicológicas autoritarias , ke a viva voz blasfeman kon ke no se puede ni se debe destruir ,es imposible o ke en lo peor del diskurso dice ke no se debe nisikiera kon intentar destruir (Komo amenaza o advertencia) por ke no conviene y es mas ke nada dirigido al/a individuo mismx ke no le conviene, asi de esa forma consigue delegarle la responsabilidad de esta existencia, komo algo propio de si mismx, algo suyo, ke le pertenece y así se contamina la valorización de eso tan ajeno.

El medio utilizado es el discurso moral y ético (si se quiere) de lxs charlatanes ke aspiran a ser lideres ,representantes o dirigentes sutiles de algunos , viejos y caducos aburridos “ismos”, de la historia relatada en un salón de federación o en un aula de escuelita comunista libertaria expresada mas ke nada desde la experiencia nunca vivida. Se implementa un plan B si el asistencialismo pedagógico falla. Se pretende hacer caer en algo de lo ke sin querer de manera voluntaria el individuo forma parte, lo evidente ,visto desde el planteo de sus defensores ,la conciencia de clase así llamada es cuando un individuo de la klase ke sea tiene conciencia de si ,de lo ke es y por ende debe aceptarse así komo tal cual es, o mejorarla y transformarla o reformarla ,pero nunca, kuestionarla atakarla o destruirla , ese discurso generalmente viene acompañado Kon beneficios adoktrinarios ke mas tarde se pretenderá hacer notar en un futuro anónimo, la klase obrera por una mejora laboral ,la klase burguesa por mas capital y etc. y así convirtiéndose en “alguien importante” o en
“alguien fundamental” participe de su fortalecimiento existente en el circulo social de klase , esto es importante para kien este realmente interesadx ,ya al haberse kreído el diskurso de sus defensores ,abriéndose paso al asumido voluntarismo del pertenecer o del formar parte de un rebaño donde todxs son “alguien importante”,pasando al plano protagónico de una fuerza de clase, de individuos importantes, dentro de eso por lo ke lucharon por una emancipación de klase y no por una emancipación individual, esxs ke protagonizaron un papel excepcional de una lucha emancipadora dejándose de lado así mismxs , sin habérsele okurrido ke la klase ala kual pertenecen ,alguna vez hubiera conseguido extenderse kon fuerza autonoma por enzima de lxs individuos. Y Henri Lefebver pretendiendo explikar lo ke es la klase en un texto de 1948 dijo: “Por un lado, la clase tiende a adquirir una realidad autónoma frente Alos individuos, de modo que estos, al encontrar sus condiciones de exitencia, ven como se les asigna por su clase, su posición social y desarrollo personal, a los que quedan subordinados”
Y tal vez este defensor de la klase allá tenido razón,…

Es cierto y es mas ke obvio ke No es muy difícil enkontrar un lugar entre las klases a la kual pertenecer, si es ke komo todo ser humano social a alguna se debe pertenecer, y si no existe, tu trabajo kreativo es krearla, por tu clase, por tu especie, por tu raza (?)… no se puede kedar afuera de la repartija de identidad de klase, entonces la búsqueda de otrxs individuos kon lxs kuales relacionarse en su misma condición, esta cerca, por ejemplo en la kondicion de explotadxs o exkluidxs ay ya se forman dos tipo de klase, o el/la explotador/a o inkluidx y asi lo ke se nos okurra.

-A ke klase de individuo se le puede okurrir plantear la kaida de la sociedad de klase?- A un egoista klaro!, ke no sigue el kamino general de lo establecido y ke opta por un kamino mas individual – ¿pero, ke no sabe ese individuo ke vivimos en una sociedad de klases? – por supuesto ke lo sabe y así prefiere destruir a la sociedad en el atake konstante de su triunfante individualizacion.

Aquello a lo cual es referido por lxs ke defienden la existencia de klase, y gratuitamente les resulta fácil demostrar ke desde la expresión a responder a eskudo y espada kuando el individuo rebelde se niega a la existencia de las klases sociales o de las klases dominadas, este estaría salvaguardando los intereses de las klase dominantes, pero esto es una burrada ridícula por ke a las klases dominantes también se estaría atakando.

Nuestras perspectivas egoístas son anarkikas Y el uniko interes es el de emanciparnos komo individuos .Y tal vez por ke en esta normalidad no existen singularidades autónomas fuera de akel Marko clasista de lo absoluto incuestionable, es kon akella enmascarada social ke confunde nuestros deseos reales ke provocarían el desprendimiento a las perspectivas de klases de otrxs en sus luchas, no hay una negación a su existencia de klase si no una confirmación… y por eso es una mierda ke existan.

Estar conciente a ke klase social pertenecer Es poseer el “Don” de forjar una konciencia de klase. “Don de Konciencia” de la kual un egoísta no posee ya ke komo egoísta pretende elevarse komo individuo ante el konjunto establecido de individuos sin individualidad propia, la elevación individual es la ruptura de todo ese konjunto estable y forzado a forjar una sociedad de klases absolutista al servicio voluntario del estado-capital y su sistemas de vida impuestas, el egoísta se propone anarkiko, se dispone desde las bases de la anarkia y no reconoce autoridad, ni gobiernos y ni aun ke estos obviamente excitan ,estxs egoístas rompen kon el modelo konceptual ke corrompen a otrxs seres Unikxs y en si mismo deciden reventar todo lo existente komo Unikxs individualistas ante la imposición absolutista de las klases sociales .

Sabado 10 de Septiembre
Recital solidario desde las 14 hs puntual
en el parque centenario

Bandas:
Delirius Trement
Siempre Ricarda
Humo Negro
Progrecidio

Cierre con proyección de videos 19 hs
Habra una caja y bufet solidario en apoyo de lxs compañerxs secuestradxs por el estado.

Si! , Punk es el sinónimo de toda iconoclastia.



Un beso tuyo en la fría madrugada de la revuelta nos abrigara en esa tan hermosa noche ke nos esconde en complicidad; un kalido y fuerte abrazo tuyo en esa noche guardara las armas sucias en nuestras kamas y al volver a vernos siempre es un placer, entre estruendosos bombazos kaminamos de la mano, mientras nos abrigamos del fuego de akellos ikonos de poder, de akellas imágenes, komo proskriptxs de su opresión vamos komo dos deskonosidxs anonimxs ,hacia la anarkia, ahora.
BONANNITX.




Lxs punks No somos reflejos de La sociedad establecida, ni pretendemos darnos lugar entre las mediaciones de lxs negociadorxs ni de un lado ni del otro, no pertenecemos al movimiento anarkista por el kambio social del mundo nuevo, mucho menos le pertenecemos ala sociedad del capital.


El aspecto social del punk es una fantasmada k se rige del poder alternativo de la transformación de la sociedad de los “ismos”, así el/la punk no es el aspecto de un ser social, si no de un maleante kontrakultural ke al margen de la sociedad es un ser individual egoísta ke no tiene ni donde kaerse muertx, ke nada le pertenese, unx soberbix, unx resentidx social, unx renkorosx ke vive del robo ,el sakeo y del atrako de la dignidad de la soberanía ciudadanista de estos tiempos , de un azkerosx marginal ke recikla de la basura y enchastra la vereda rebajándose de manera indigna , ke arrastra la suciedad inkomodando kon su aspekto desfachatado a la elegancia burguesa ,unx renkorosx vengativx ke no se doblega ,ni se tuerce ,ni se inklina en aceptación de lo impuesto por las imágenes para la adoración religiosa ; mientras se sueña kon una sociedad mas justa, se llena de cristos petrifikadxs y vírgenes madres en los hologramas de la imaginación aluzinante , ke te enredan a lazos obligados de relaciones estables y forzadas, ke son la buena suerte ,de las buenas costumbres ,de una kreencia de la buena fe…relaciones estables y forzadas ,a veces definida komo “apoyo mutuo y solidaridad” en amor vitalizador komo katolizacion de la lucha social ,a esa sociedad mas justa nuestras bokas les disparan vómitos de venganza ,kuando el mutualismo komo sistema y nada alejado de ser un sistema ekonomiko de posesiones y pertenencias materiales ,serán un principio obligatorio, respetado por el konjunto de individuos ke konforman el anarkismo komo una nueva forma de konvivencia en sociedad ,y al creerlo estarás a distancias alejadas de la informalidad y la espontaneidad ke nos lleno de satisfacciones explosivas de amor visceral ,y de kariños y akaricias en complicidad placentera entre kada estatua derrumbada por nuestra ikonoklastia; el apoyo mutuo y la solidaridad implicará un planteo ha aceptar y si no se respeta, ni se acepta este principio moral ,nada te dirá ser anarkista ,nunca tu actividad tendrá vinkulo kon tal movimiento y al experimentarla komo dictamen estaremos alejadxs de la fluidez kreativa del ser unx mismx, de ser punks ,por ke komo principio anarkista ,esto ke llaman principios komo para adoctrinarte a sus “ismos”,lo adoptaste desde tu reivindicación voluntaria ,no obligatoria ,no diktada ,no impuesta ni aceptada y kedaste deskarriadx de las doktrinas ,pero vamos lxs punks!... Vamos por el fracaso!... Fracasamos en el intento de ser anarkistas ,y pudimos krear ilimitada mente ,nos desprendimos a tiempo del seno ke parte de la sociedad establecida, nunca le pusimos aceite a ese tan oxidado anarkismo ,no era ese nuestro trabajo ,nunca kisimos transformar a sus viejxs militantes en nuevos pensadores de estos tiempos , ni a sus sueños fantasmagóricos de próceres kolektivistas, mutualistas ni comunistas libertarixs, ni komo influyentes para el futuro , kon esta juventud eternizada del punk, partimos desde la anarkia y esta nos abriga desde sus bases ke son la negación de ella misma komo doktrina política social, ke esta nos abraza en una kalida inesplikable y difusa nada , ke nunca pidio teorikxs ,ke nunca busko respaldo en científicos ke nos la expliken ,ke siempre exigió mas ke elevarse kontra toda autoridad y es una forma de individualizacion , ke la transformaron en una filosofia de vida en sociedad sin estado para la masa komo prioridad, en un orden cirkular ke pretendio encerrarla en algo ke debemos kreer kon ezperanza de kambios, ke nunca llegaron de manera generalizada ,tampoko kedamos expektantes a eso y te pretendieron akomodar en un lugar ke te determinaba komo unx pesimista/derrotista ,este mundo no nos vale y nos disparamos Komo pesimistas de axion ,en el presente sin futuro ,esto no va a kambiar! komo afirmación de los hechos , pero el atake y el bombazo no se va a reducir hasta verlo todo kaer ,kuando sus basikas ideas nos trasmitieron la muerte y destrucción de su idealismo o idealización perfekta ,desde el temblor de akellas bombas estruendosas , ke estuvo y ke esta viva en el ahora, muchxs no escucharon ,el grito de la inmediatez anarkika , nunca nos besamos kon ellxs para congelarnos en el tiempo ,si no para animarnos a destruir y atakar esos conceptos absolutistas ke reducen el surgimiento de la anarkia ahora, ni los contextos ni los programas proyéctuales ,ni las kuiunturas predeterminaron roles ,si no dieron pie a nuestra Espontaneidad armada. Ke fluya la punk anarkika!



la justicia no existe ,aki solo existe la venganza,

Fuego a la sociedad establecida, anarkia ahora!

gattuskoria